第二部分：夫妻家庭教育分歧對(duì)親子關系的影響
通過(guò)對(duì)夫妻家庭教育分歧現象的列舉，我們可以看到，夫妻做爲家庭的主體，他們的婚姻觀念，他們的情感意識，他們的家庭責任感，他們從各自家庭環境中潛移默化養成(chéng)的思維習慣和對(duì)家庭的态度等都(dōu)會影響著(zhe)婚姻的質量，而這(zhè)一切，將(jiāng)會對(duì)親子關系産生深遠的影響。
很多夫妻由于缺乏現代家庭教育理念，在對(duì)孩子進(jìn)行教育和引導的過(guò)程中缺乏系統的教育思想，往往會忽略孩子成(chéng)長(cháng)的最佳敏感期，把本應該最容易引導和輔助孩子建立的良好(hǎo)習慣和最佳興趣培養期錯失。同時由于夫妻觀念的分歧，必然帶來行爲上的極大差異，這(zhè)些差異往往會産生不同的榜樣(yàng)作用，負面(miàn)的榜樣(yàng)往往會讓孩子破壞好(hǎo)習慣的建立。
下面(miàn)就從幾方面(miàn)分析一下夫妻家庭教育分歧對(duì)親子關系的影響：
一是夫妻家庭教育觀念的矛盾和沖突會導緻孩子具有雙面(miàn)型人格。
通過(guò)對(duì)一些兒童的觀察，發(fā)現很多孩子單獨和父親或者母親相處時，往往很聽話，情緒也不錯，可是一旦孩子和父母同時在一起(qǐ)時，問題便接踵而來，要麼(me)任性，要麼(me)不聽話，甚至有無理的要求等，這(zhè)讓人很費解，爲什麼(me)會這(zhè)樣(yàng)呢？
通過(guò)大量的對(duì)比發(fā)現，原來問題來源于父母的教育觀念不一緻，甚至有矛盾和沖突。這(zhè)并不難理解，在當今中國(guó)家庭中，母親教育還(hái)占絕對(duì)的主流，很多母親的教育能(néng)力參差不齊，在母親教育中常見的教育以保姆式的教育爲主，我們俗稱“老母雞”式的教育，這(zhè)種(zhǒng)教育方式把孩子的生活和能(néng)力的培養混爲一談，有的甚至是忽略了對(duì)孩子獨立的自我服務和思考能(néng)力的培養，不管内容是否科學(xué)，不管教育方法是否正确，不管孩子是否接受，不管教育效果是否有效，皆以主觀給予爲主。而對(duì)于父親們來講，由于長(cháng)期受“男主外，女主内”思想的影響，對(duì)孩子的教育往往采取粗放式的，“大男子主義”式的家庭教育，這(zhè)種(zhǒng)思想往往忽略了對(duì)孩子教育和引導的細節關注。
通過(guò)上述原因分析，再回頭看第一部分案例，我們不難看出個别孩子在父母家庭教育觀念的矛盾交織中已經(jīng)出現雙面(miàn)型人格，既有溫和陽光、聰明活潑的一面(miàn)，同時又有情緒不穩定、粗暴任性、自私冷漠的一面(miàn)。這(zhè)種(zhǒng)雙面(miàn)型人格對(duì)以後(hòu)的健康成(chéng)長(cháng)、人際交往、婚姻家庭、事(shì)業等會埋下隐患。
二是夫妻家庭教育觀念的分歧，會讓孩子好(hǎo)習慣的培養受到影響。
經(jīng)常會看到一些家長(cháng)，因爲家庭教育觀念不一緻而相互争吵，雖然在大多的時候，有一方暫時放棄了争論，默認了對(duì)方去實施自己的教育方法，但是這(zhè)種(zhǒng)暫時保留的教育方法，仍會有實施的機會，比如單獨和孩子相處時。兩(liǎng)種(zhǒng)介于正确與錯誤，理性與非理性的教育方式，其結果是讓孩子接受兩(liǎng)種(zhǒng)不同的教育方法。當兩(liǎng)種(zhǒng)教育方法出現很大的差異時，會讓孩子茫然不知所措，該聽誰的呢？爸爸正确，還(hái)是媽媽正确呢？
事(shì)實上，在很多時候，這(zhè)種(zhǒng)分歧的教育結果是讓孩子鑽了家庭教育的空子，比如好(hǎo)習慣正在培養和鞏固的階段，因爲爸爸和媽媽的分歧而時續時斷，爲培養帶來了難度。比如禮節禮貌的培養，部分孩子會爲圖省事(shì)或者以無所謂的态度而被(bèi)忽略掉。比如父母一方批評教育時，孩子會到另一方尋找保護，讓受批評和教育的機會錯失等。
三是夫妻家庭教育分歧，不利于孩子平等相待、尊重他人。
在我所接觸過(guò)一些強勢媽媽，一些簡單粗暴爸爸的案例中，我曾經(jīng)了解過(guò)這(zhè)些家長(cháng)的家庭教育史，他們成(chéng)長(cháng)的家庭教育環境，絕大部分都(dōu)存在強勢或者粗暴的現象，這(zhè)說明家庭教育的傳承性不可避免地根植于家庭傳統的土壤中。
當孩子從很小的時候就接受父母這(zhè)種(zhǒng)錯誤的家庭教育時，在孩子幼小的心靈裡(lǐ)就會潛移默化地形成(chéng)強勢或者簡單粗暴的行爲方式。這(zhè)種(zhǒng)行爲方式往往會造成(chéng)孩子不能(néng)平等相待家人，不能(néng)尊重他人，養成(chéng)唯我獨尊的行爲方式，在以後(hòu)的人生之路上，會因爲性格上的缺陷遭遇挫折。如果不能(néng)在孩子很小的時候得到改正，將(jiāng)會相伴孩子的一生，會繼續一代代傳承下去。
四是夫妻家庭教育分歧，不利于父母權威的建立。
在很多夫妻家庭教育分歧的案例中，經(jīng)常會看到夫妻一方指責另一方的現象，如果這(zhè)些指責是當著(zhe)孩子的面(miàn)進(jìn)行，父母的權威作用便會大打折扣。因爲指責會讓孩子看到爸爸或者媽媽不足的另一面(miàn)，而這(zhè)些不足本來影響并不大，但是由于夫妻情緒管理不善，這(zhè)時會將(jiāng)對(duì)方的不足或者缺點無限被(bèi)放大，當孩子面(miàn)對(duì)爸爸和媽媽這(zhè)些被(bèi)放大的缺點時，會混淆孩子判斷是非的标準，使他們無所适從，阻滞孩子們自我評價和自我教育的深入進(jìn)行，嚴重的還(hái)會使他們堅持錯誤、有恃無恐。其結果是，孩子會重新審視父母，部分孩子會消極認識他們，有的甚至會瞧不想父母。試想，當孩子對(duì)父母的印象不再是尊重，不再是那麼(me)高大時，父母的權威性便會一點點喪失，這(zhè)對(duì)正确的教育和引導孩子産生非常不利的影響。
五是夫妻家庭教育分歧，會因相互推诿而錯失教育孩子的機會。
因爲意見分歧，往往會讓處于情緒化中的夫妻往往不能(néng)理性審視對(duì)方，也不能(néng)理性面(miàn)對(duì)孩子。有些夫妻出現嚴重的分歧時，會相互間推诿教育孩子的責任，當真的出現責任推诿現象時，會讓孩子處于無人管、無人問、無人教的狀态，這(zhè)種(zhǒng)真空狀态，會讓無辜的孩子成(chéng)爲真正的受害者。
第三部分：解決夫妻家庭教育分歧途徑
前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基曾強調指出：“父親對(duì)孩子的要求必須跟母親對(duì)他的要求保持一緻，隻要孩子感到母親和父親對(duì)“可以”、“不可以”、“應該”、“不應該”等概念有不同的看法，那麼(me)，即使最合理的要求，在他們看來也會是暴力、強制，是對(duì)他自由、欲望的踐踏。這(zhè)樣(yàng)就會養成(chéng)孩子任性、不講理的惡習。因爲孩子出現一定的行爲後(hòu)，如果父母一緻肯定或否定，他就會知道(dào)自己正确與否，并學(xué)會在新的環境中繼續或停止、改正這(zhè)種(zhǒng)行爲，從而發(fā)展自我控制能(néng)力。”
當夫妻家庭教育有分歧時，孩子再次遇到同樣(yàng)的情況，他根本就不知道(dào)自己究竟應該怎樣(yàng)做，更談不上有意識地改正自己的行爲。許多家庭教育成(chéng)功的事(shì)例都(dōu)說明，夫妻在教育觀點、方法等方面(miàn)的一緻性，是教育好(hǎo)孩子的必要前提。由此可見，夫妻教育子女時意見一緻是非常重要的。
因此，要想教育好(hǎo)孩子，夫妻雙方就必須要學(xué)習現代家庭教育理念，掌握科學(xué)的教育方法。理性地看到彼此之間由于經(jīng)曆不同、價值觀不同、知識水平不同，對(duì)孩子成(chéng)長(cháng)規律的理解也互不相同這(zhè)一事(shì)實，既然夫妻之間的分歧是客觀存在的，也是難以避免的。那麼(me)，夫妻之間一時産生分歧，又該如何來處理呢？
一是孩子在場時要盡量避免正面(miàn)沖突。
盡管對(duì)方教育孩子方法失當，你也不要輕易指責對(duì)方，指責從來不能(néng)使人心悅誠服。特别是孩子在場時，夫妻雙方都(dōu)有一種(zhǒng)要維護自己的尊嚴和權威的心理需要，簡單的指責除了會引發(fā)彼此間的“戰争”，不會有别的收獲。因此，當孩子在場時，彼此一定要克制。少一分正面(miàn)沖突，就會少一分對(duì)孩子教育的負面(miàn)影響。
二是事(shì)後(hòu)尋找适當的機會，以建議的方式表達你的意見。
避免正面(miàn)沖突，不是撒手不管，而是要積極地尋找适當的時機和方法。夫妻之間，彼此交流思想，探讨問題的機會永遠是有的。對(duì)方教育孩子的方法不妥，你應該在事(shì)後(hòu)尋找适當的機會，用心平氣和的探讨問題的方式，來表達你的建議或意見。比如，妻子強迫孩子寫字、做算術、你雖不贊成(chéng)，也不必當場指出。你可以在妻子心情愉快的時候，用商量、探讨的口氣，提出諸如此類的問題：“對(duì)孩子的健康成(chéng)長(cháng)來說，現階段教育的重點究竟是什麼(me)？”“強迫孩子寫字、做算術的積極意義有哪些？消極影響又有哪些？”通過(guò)你的用心引導和彼此間的反複磨合，兩(liǎng)人在教育孩子的問題上必然會逐步趨向(xiàng)一緻的。
三是用生動的事(shì)實來啓發(fā)對(duì)方，提高認識。
夫妻間對(duì)待孩子的根本分歧是認識上的分歧。如果你認爲對(duì)方在教育孩子方面(miàn)認識有誤，你光講道(dào)理是不夠的，實際的情形往往是你有你的道(dào)理，他/她也有他/她的道(dào)理。要增加說服力，生動的事(shì)例可是不少的，它往往比抽象的道(dào)理更有效。因此，平時該多看看有關家庭教育方面(miàn)的書刊，多收集教育孩子方面(miàn)的成(chéng)功案例，并且在你熟悉的範圍裡(lǐ)多留意他人在這(zhè)方面(miàn)的的成(chéng)功做法和經(jīng)驗。當你心裡(lǐ)裝滿了許許多多教育孩子的生動實例時，你不僅自己受益匪淺，也會卓有成(chéng)效地影響你的妻子（丈夫）。
四是以積極的态度和成(chéng)功的教育實踐，争取對(duì)方的認可。
成(chéng)功的教育即需要确立正确的教育觀念，也需要随時随地將(jiāng)這(zhè)種(zhǒng)理念體現在具體的言行之中。如果你确信自己的教育理念是正确的，那麼(me)，你應該積極行動起(qǐ)來，告訴你的妻子（丈夫）你將(jiāng)如何去做，要實現什麼(me)目标，取得什麼(me)效果。隻要你的态度是認真的，目标是明确的，考慮是細緻具體的，并且是滿懷信心的，對(duì)方就不會給你潑冷水，至少不會堅決阻攔你。而一旦你取得了良好(hǎo)的效果，對(duì)方在事(shì)實面(miàn)前就會幡然醒悟，彼此間的思想認識就會一緻起(qǐ)來。
列甯的父母在教育子女上有三條原則，其中一條便是父母一緻的“不行就是不行”。比如，列甯的妹妹奧莉亞上學(xué)後(hòu)，父母規定必須在一定時間入睡。但是，從小習慣于晚睡的奧莉亞開(kāi)始時做不到。她不敢在威嚴的父親面(miàn)前求情，就在母親面(miàn)前撒嬌。然而，慈愛的母親對(duì)奧莉亞乞求的目光并不心軟，而是堅持要她入睡。結果奧莉亞隻能(néng)躺在床上，但她去故意睜大眼睛，自我作樂，母親又要把眼睛閉上，并在旁邊看著(zhe)她入睡。堅持了一段時間後(hòu)，奧莉亞終于養成(chéng)了按時入睡的習慣。後(hòu)來，奧莉亞回憶說，父母在家庭教育問題上的一緻意見，使他們感到是非明晰，便于他們行爲明确性和穩定性。由此可見，夫妻教育子女時意見一緻是非常重要的。
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