中國(guó)人的情感模式普遍都(dōu)停留在戀母期。男人找老婆就是在找媽，隻要一個女人給他溫暖的感覺，讓他放低戒備，覺得自己像小孩兒，那他就一定被(bèi)收服了。
女人同樣(yàng)也是如此，她們渴望寬厚無私的愛和照料。無論是蘿莉找大叔，還(hái)是通常婚戀标準中讓女人放心的忠厚男人，其實都(dōu)是“媽媽”——一個被(bèi)閹割的、具有母性的男人。
爲什麼(me)中國(guó)人會處理不好(hǎo)親密關系?
聲稱最重視孩子的中國(guó)父母，實際是最容易忽略孩子的。中國(guó)父母有一個十分陳舊的觀念，認爲孩子小的時候怎麼(me)對(duì)待他都(dōu)沒(méi)有所謂，越大就越應該重視、尊重他。嬰幼兒時期不親密，長(cháng)大後(hòu)又瞎親密，處理不好(hǎo)愛與自由的關系。
孩子在三歲到六歲之間是十分脆弱的，成(chéng)年後(hòu)很多問題的根源都(dōu)來自這(zhè)個階段。精神分裂症等嚴重的人格障礙則源于六個月之前的嚴重心理創傷。所以，孩子越小就越需要媽媽的關注和愛，在嬰兒一歲之前，怎麼(me)愛他都(dōu)不過(guò)分。
新的精神分析理論認爲，母親對(duì)于孩子未來的情感方式和生活的幸福是起(qǐ)決定作用的。三歲之前，父愛可以不存在，爸爸的作用隻是支持媽媽，給媽媽安全感，而不是爸爸直接發(fā)揮作用。但是，中國(guó)人的産假隻是給媽媽一個身體恢複的時間，中國(guó)家庭中的老人又習慣把孩子從媽媽身邊“搶走”，社會與家庭一起(qǐ)制造了母親與孩子分離。
在一個有男權傾向(xiàng)的社會，媽媽作爲外來者進(jìn)入一個家庭是孤立無援的，爸爸把自己的父母放在第一位，兒女放在第二位，情感上，媽媽永遠是最末位的。當母親有了兒子，她便將(jiāng)自己與丈夫的欲望轉移到兒子身上，兒子總是害怕被(bèi)母親的愛所吞沒(méi)，于是便有抗争，抗争的結果是，將(jiāng)逃離媽媽的欲望轉移到自己老婆身上。在父權色彩濃重的廣東潮汕地區，一般男人不會離婚，老婆就是媽媽，是責任。
從心理分析的角度看，妻子是合法的性伴侶，男人對(duì)衆所周知的性愛有羞恥感，因爲這(zhè)令他想到對(duì)母親的情欲。所以，很多男人會在妻子之外找另外一個女人來談情說愛。這(zhè)樣(yàng)，被(bèi)丢在家裡(lǐ)的妻子、一個缺愛的媽媽，她生的孩子，男孩會與來自母親的情欲糾纏，而女孩，則容易成(chéng)爲媽媽“被(bèi)讨厭的内在小女孩”的投射對(duì)象。
通常我們第一個愛上的都(dōu)是自己的媽媽，如果與媽媽的親子關系構築得不好(hǎo)，成(chéng)年之後(hòu)，就很難處理好(hǎo)與另一半的親密關系。童年的内心模式在成(chéng)年就會呈現出來，這(zhè)樣(yàng)就形成(chéng)一個輪回。
爲什麼(me)蘿莉愛大叔?
蘿莉總是嘟著(zhe)嘴要吃奶的樣(yàng)子，她們渴望被(bèi)包容，需要安全感，但是同齡人隻有活力、熱情。大叔就是媽媽，一個沒(méi)有乳房的“媽媽”。大叔都(dōu)是被(bèi)閹割的，如果面(miàn)對(duì)成(chéng)熟的女性，他們會自卑于自己的男性力量，但是蘿莉讓大叔有了用武之地——喂奶。
按照正常的心理發(fā)育，如果女孩在原生家庭中從父母那裡(lǐ)得到了足夠多的愛，那麼(me)到了大學(xué)畢業的年齡，應該尋找激情和獨立的情感。如果這(zhè)個時候有個人對(duì)你說，你不用工作，每個月給你多少錢，我來照顧你，正常女孩一般都(dōu)會拒絕的，因爲她不想被(bèi)約束。但是愛大叔的蘿莉隻是生理年齡到了，心理年齡還(hái)停留在拉著(zhe)爸爸的手探索世界的階段。
其實每個時代的中國(guó)女性都(dōu)有大叔情結，中國(guó)總體上是個男權社會，女性缺乏安全感，無論是在家庭還(hái)是社會，相對(duì)于她們的兄弟，根本上得到的關注和愛更少。我有一個來訪者跟我講過(guò)，在有些重男輕女現象比較嚴重的地區，有一些高中生與大叔在一起(qǐ)，不是要大叔的錢，隻是希望從這(zhè)些大叔身上獲得一些關注和愛。她們往往是多子女家庭中被(bèi)忽略的孩子，與大叔的關系中，還(hái)會重複她們之前被(bèi)忽視的關系模式——那個男人有自己的家庭，不會將(jiāng)所有的關注傾注在她一個人身上。
很多大叔在小時候便是懂事(shì)、少年老成(chéng)、父母不用操心的好(hǎo)孩子，小孩子的那一部分天性過(guò)早丢掉了。他們與蘿莉在一起(qǐ)，在“喂奶”的同時，也滿足了一部分回到童年的幻象，是對(duì)自己的一種(zhǒng)補償。
爲什麼(me)會有小三?
小三有三種(zhǒng)類型：一種(zhǒng)是想要物質上的滿足，另一種(zhǒng)是想要赢，最後(hòu)一種(zhǒng)是做小三上瘾。小三成(chéng)瘾的女人一般都(dōu)比較會折騰，但是一旦男人爲她放棄家庭轉向(xiàng)她，她馬上就跑開(kāi)了。因爲她們隻想構建三角關系，她們通常受戀父情結折磨，小時候在與媽媽的競争中失敗了，長(cháng)大後(hòu)要修正這(zhè)個錯誤。但是，又不能(néng)完全把“爸爸”奪走，因爲這(zhè)樣(yàng)會得罪“媽媽”，會讓自己很羞愧。
我一位受訪者，才24歲，已做過(guò)10次以上小三了，與她在一起(qǐ)時間最長(cháng)的一個男人對(duì)她說，曾經(jīng)考慮過(guò)與妻子離婚，然後(hòu)跟她結婚，但是後(hòu)來發(fā)現，幸虧沒(méi)有離婚，因爲她對(duì)他老婆的興趣大過(guò)他本人。這(zhè)個女孩開(kāi)始并不明白自己爲何陷入這(zhè)種(zhǒng)情感模式，後(hòu)來看小說《道(dào)德頌》後(hòu)受到了啓發(fā)，小說的女主人公認爲三個人的關系比兩(liǎng)個人的關系有趣得多，可以時刻處于戰争狀态。她懷了男人的孩子，但最後(hòu)把孩子打掉了。她一直以爲對(duì)手是一個強大的女人，後(hòu)來發(fā)現，這(zhè)個女人已經(jīng)奄奄一息了。然後(hòu)便有了勝利者的失落，爲了應對(duì)自己的愧疚，就把腹中的孩子殺掉了。
我還(hái)有一位朋友，有過(guò)三段第三者戀情，每一次都(dōu)是在男人表示很愛自己的妻子或者女朋友的狀況下愛上對(duì)方的。因爲她認爲男人很愛“那個女人”，她就可以争一下，而且相信這(zhè)個男人一定可以更愛她。她的邏輯在别人看來很奇怪，但是繼續考察她與男人的交往模式就可以看到某種(zhǒng)合理性，比如，她對(duì)于男人的需求比較低，隻要節假日來看她就可以了。她處于愛的絕望中，將(jiāng)戀父情結一直維持在沒(méi)有實現的狀态，接受了競争不過(guò)“媽媽”以及得不到“父愛”的事(shì)實。
在廣東潮汕和客家地區，有比較典型的重男輕女現象，很多家庭爲了要一個男孩，之前生了好(hǎo)幾個女孩，當這(zhè)個男孩出生後(hòu)，家長(cháng)又把所有的注意力集中到男孩身上。這(zhè)個地區有很多男人包二奶，而且總有看起(qǐ)來無怨無悔的女孩投入這(zhè)樣(yàng)的關系。她們來自重男輕女的家庭，都(dōu)不習慣于獨享一個男人，覺得分得一分愛情就滿足了。所以，這(zhè)些地區就有這(zhè)種(zhǒng)奇特的現象：女人無論受多大的委屈都(dōu)不離婚，而另一部分女人甘願去做二奶。
真正很愛自己的女人是沒(méi)有辦法與人分享另外一個男人的。在三角關系中，得利的是男人，痛苦是兩(liǎng)個女人，如果男人有足夠的同理心，應該不會去構築這(zhè)種(zhǒng)讓人痛苦的關系。
爲什麼(me)好(hǎo)男人總是被(bèi)“壞女人”搞定?
中國(guó)男性有一多半是那種(zhǒng)沒(méi)有力量的老好(hǎo)人，沒(méi)有活力。傳統意義上的“好(hǎo)女人”是道(dào)德高尚但乏味的，而且在家裡(lǐ)又總是暗示、攻擊、指責别人道(dào)德低下。與男人一樣(yàng)，這(zhè)樣(yàng)的女人也是沒(méi)有活力的。但是，充滿欲望的女人是有活力的。比如田樸珺，媒體上關于她的信息讓我們看到一個積極主動，欲望強盛的女性。她跟鄧文迪很像，都(dōu)是可以很直接地向(xiàng)男人示好(hǎo)、撒嬌的，她們會兇悍地對(duì)待對(duì)方，也會兇悍地維護自己的利益。
人類在尋找另一半的時候往往是找一種(zhǒng)圓滿，將(jiāng)自己沒(méi)有的那部分補足。這(zhè)是無意識的，而且帶有普遍性。所以，我們可以看到很多好(hǎo)男人都(dōu)被(bèi)“壞女人”搞定了，因好(hǎo)男人渴望擁有壞女人身上那份活力。
爲什麼(me)不能(néng)亂性?
一些女人用身體與男人做交易換取她們想要的地位、發(fā)展機會。但是她們并不是都(dōu)能(néng)貫徹好(hǎo)所謂的遊戲規則。無論是中央編譯局女博士還(hái)是那些出來爆料的官員情婦。她們都(dōu)輕視了自己對(duì)感情的态度，以爲利用身體達到目的就醒了。但是實際上，一旦陷進(jìn)去，與對(duì)方發(fā)生性關系，就會對(duì)對(duì)方産生依賴，雖然那不一定是愛，但是當對(duì)方與她斷絕關系時，就會有一種(zhǒng)強烈的被(bèi)抛棄感。人是情感動物，得到愛少，愛的空洞就越大，一旦與人建立關系，就害怕被(bèi)抛棄。
現在人們認爲愛、性和婚姻是可以分開(kāi)的，人對(duì)感情是有需求的，但是不能(néng)用錯誤的方式來實現。我曾經(jīng)在婚戀網站上看到過(guò)一個經(jīng)曆了三百次一夜情的男人的自白，他說，自己每經(jīng)曆一次爲了性而性的關系，就會對(duì)人性有一次更深的失望。人們經(jīng)常過(guò)高估計自己，以爲自己會很潇灑，其實情感是最玩不起(qǐ)的。就像基耶斯洛夫斯基在電影《十誡》所說的，深情是存在的，而且深情不可亵渎。
爲什麼(me)沒(méi)有人可以愛?
人的内心既有對(duì)愛的渴望也有對(duì)愛的絕望。當愛的渴望級别很高時，就很容易建立親密關系，但是如果愛的絕望很深，也不渴望，就很容易成(chéng)爲橡皮人，也就是我們在現實中看到的超級宅男和超級剩女。很多人會認爲剩女是擇偶标準太高，其實是她們害怕去愛，害怕渴望得不到滿足會痛苦。不讓情感升起(qǐ)，就不存在失望了。根據我接觸的個案，隻要是想結婚的都(dōu)結婚了，在這(zhè)一點上，真的可以心想事(shì)成(chéng)。
有人說，愛情發(fā)生的概率是很低，這(zhè)反應了他内心的局限，因爲對(duì)愛絕望，範圍才會那麼(me)狹窄。
一個圓有360度，有的人非得在361度上找到愛，那他永遠找不到;有的人有36度，那麼(me)他就有十分之一的可能(néng)性;有的人能(néng)在180度上找到，那麼(me)他就有一半的機會。真正的愛是活出來的，幸福不在于找對(duì)一個人，就像美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅傑斯所說，愛是深深的理解與接納。兩(liǎng)個人的關系越來越深，就不容易審美疲勞。
前人有總結，一對(duì)相愛的男女，通常會經(jīng)曆三個階段：第一個階段，一加一等于一，你跟我想象的完全一樣(yàng)，這(zhè)是激情期。心理學(xué)上說，這(zhè)是情結與情結對(duì)上了，其實你看不見我，我也看不見你，但是，你和我頭腦中想象一模一樣(yàng)的階段。彼此都(dōu)活在幻覺中。第二個階段，一加一等于零，我的人生痛苦一切都(dōu)是因爲你。婚姻戰争中最常見的問題就是試圖改造對(duì)方，當筋疲力盡，發(fā)現對(duì)方完全是另外一個人時，還(hái)願意接受那個真實的他，那才是愛。也就是進(jìn)入第三個階段，一加一等于二，你是你，我是我，但是我們在一起(qǐ)。
爲什麼(me)會喜歡同性?
按照弗洛伊德的說法，孩子三歲就有了性欲，戀母情結是一個普遍的問題。我接觸過(guò)一個個案，有一個男孩一直與媽媽睡一個被(bèi)窩，一開(kāi)始他把自己的情欲關了起(qǐ)來，後(hòu)來實在關不住，爲了防止情欲流向(xiàng)母親，他選擇了同性夥伴。情欲宣洩之後(hòu)會很愉悅，預約就形成(chéng)一種(zhǒng)執著(zhe)，後(hòu)來不斷地強化成(chéng)一種(zhǒng)性取向(xiàng)。還(hái)有一個比較典型的例子，時尚大師麥昆的同性戀傾向(xiàng)很大程度上來源于戀母，他有同性戀夥伴，但是他的戀人永遠都(dōu)不及他的媽媽、他的導師或者像 Lady Gaga 這(zhè)樣(yàng)的女性來得耀眼。他最依戀的人是母親，在接受媒體采訪時，曾說自己最害怕媽媽比他早死，最後(hòu)他果然在母親去世後(hòu)自殺了。他的事(shì)業選擇也與母親相關，因爲母親愛好(hǎo)縫紉。但是不能(néng)跟媽媽一起(qǐ)生活，不能(néng)愛上媽媽，所以將(jiāng)情欲流向(xiàng)了他認爲安全的宣洩對(duì)象——男人。
當然，這(zhè)隻是我接觸到的同性戀的一種(zhǒng)案例，并不能(néng)涵蓋所有情況。
爲什麼(me)婚姻沒(méi)有安全感?
中國(guó)人有七成(chéng)至八成(chéng)的婚姻都(dōu)是建立在安全感基礎上，婚姻安全的最高境界是彼此成(chéng)了親人了，因爲親人是不會離開(kāi)你的，想起(qǐ)他就很親切，但實際上也很少想起(qǐ)他。
關于安全感，中國(guó)人有單一的物質化界定，比如房子、車子。沒(méi)有房子就不能(néng)結婚，所以說，丈母娘推動了中國(guó)的房價。選愛情和物質，這(zhè)樣(yàng)的選擇題的出發(fā)點就是錯誤的，爲什麼(me)不能(néng)先有愛情然後(hòu)再有物質條件呢?中國(guó)人總是在勸那些在婚姻關系中沒(méi)有愛情的人，别貪心，不可能(néng)得到一切。他們一定不會將(jiāng)愛情放在特别重要的位置，但是——
真正能(néng)夠制造安全感的隻有愛。
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