婚姻是一種(zhǒng)依存關系，靠愛情這(zhè)顆種(zhǒng)子來發(fā)育的，随著(zhe)慢慢長(cháng)大，必然又會增加許多的外延和内涵，這(zhè)個時候婚姻就不僅僅是愛情了。
婚姻中的愛也有有三種(zhǒng)：
一是單方的依賴（丈夫依賴太太，或者太太依賴丈夫，他們相互利用，相互控制，相互占有對(duì)方，將(jiāng)對(duì)方視爲日常生活用品。一旦不能(néng)依賴了，自己就缺乏了安全感，心中就會恐慌。），
二是彼此獨立的愛（兩(liǎng)人都(dōu)很獨立，沒(méi)人準備妥協，沒(méi)人願意爲對(duì)方做調整，一旦沖突起(qǐ)來，沒(méi)有協調的空間，詩人、藝術家、思想家更多屬于這(zhè)種(zhǒng)人，他們有著(zhe)獨立的靈魂，因爲他們太愛自己的觀點和想法，不容任何人的質疑），
三是互相依靠（兩(liǎng)個人既不獨立也不依賴，而是在一種(zhǒng)高度的同步，仿佛是爲對(duì)方在呼吸，仿佛是同一個靈魂，是心靈層面(miàn)的互通）。
心理學(xué)家路易斯將(jiāng)愛劃分爲兩(liǎng)種(zhǒng)：“出于需要的愛”和“贈與的愛”。人本心理學(xué)之父馬斯洛也將(jiāng)愛劃分爲“出于匮乏的愛”和“存在的愛”。
"出于需要的愛”與“出于匮乏的愛”是以依賴别人爲手段，尋求自己需要的滿足。這(zhè)種(zhǒng)愛看起(qǐ)來象愛，實際上是控制和強迫别人就範；家長(cháng)強迫孩子，一定按自己要求行爲，就是如此。顯然，前者是怎麼(me)得到，後(hòu)者是如何給予，能(néng)給得更多，這(zhè)正是長(cháng)大和成(chéng)熟的标志。
小孩出生之後(hòu)對(duì)母親的依賴，就是一種(zhǒng)“出于匮乏的愛”，嬰兒需要母親，沒(méi)有母親他無法活下去，他愛母親，因這(zhè)關系到他性命維系。嬰兒也可以愛任何呵護他的女性，隻要她幫助他生存下去，滿足他的需要。這(zhè)種(zhǒng)愛，更多也是一種(zhǒng)需要。有些人之所以永遠長(cháng)不大，是因爲他們的心智還(hái)停留在幼兒狀态----永遠象孩子一樣(yàng)，習慣于索求愛。
當愛不是出于自己需求時，他就是成(chéng)熟的人，愛就開(kāi)始流動、分享和給予。隻有成(chéng)熟的人才能(néng)付出，當愛不是出于依賴别人時，人就具備了“贈與的愛”和“存在的愛”能(néng)力。就象綻放在深山裡(lǐ)的花朵，沒(méi)有人欣賞它，它會徑自綻放，不斷地將(jiāng)香氣散播到世界上，這(zhè)種(zhǒng)愛并不是由别人來決定的。
不成(chéng)熟的人，自己沒(méi)有愛，自然會向(xiàng)别人索求愛，常表達成(chéng)爲：因爲我愛你，所以才要求你……，其實，它的本質是控制，是剝奪别人的自由，是滿足自己的需要；當控制不了對(duì)方時，常用憤怒的方式來報複對(duì)方。從這(zhè)個角度來看，依賴也就扼殺了自由。真正的愛，很難在依賴和被(bèi)控制中流動，因爲愛是一種(zhǒng)自由的存在，也需要相對(duì)獨立的空間。
愛具有利他性，愛排斥自私行爲。如果兩(liǎng)個人都(dōu)期待對(duì)方滿足自己，但自己什麼(me)都(dōu)不給予，愛怎麼(me)能(néng)發(fā)生呢？如果愛以控制的方式來表達，會出現更多痛苦和難過(guò)。
不成(chéng)熟的人痛苦時，常習慣將(jiāng)責任推向(xiàng)别人，爲自身的問題找替罪羊；不惜摧毀對(duì)方的自由，爲彼此制造包袱與囚禁。而當一個人成(chéng)熟時，會對(duì)對(duì)方更多的接納和寬容，會對(duì)别人的給予感激于心，也會謝謝别人接愛自己的愛。
當愛與自由在一起(qǐ)時，是幸福的婚姻，當愛與控制在一起(qǐ)時，將(jiāng)是痛苦的生活。因爲沒(méi)有自由的話，人永遠不會快樂，如果因爲愛而破壞了自由，最後(hòu)的結果可能(néng)是，愛可以被(bèi)丢掉，但自由要留下來。出現“因控制而失去控制”的結局！
成(chéng)熟的婚姻有三個功能(néng)，一是互利，一是分享，一是并存，實現這(zhè)三個功能(néng)比愛情對(duì)婚姻的維系力還(hái)要大。
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