美國(guó)人伯思（E Berne）于1957年首先提出來互動分析（transactional analysis），可視爲精神分析的通俗化，他的方法具有很高的操作性。
互動分析認爲，一個人的意識或自我由三部分構成(chéng)，兒童意識、父母意識、成(chéng)人意識，他們的特點如下：
1．成(chéng)人意識
對(duì)自己負責，對(duì)别人尊重，處理事(shì)情是理智的。
以下兒童意識和父母意識都(dōu)發(fā)展不充分，也可以是過(guò)分發(fā)展的。
成(chéng)人意識可以發(fā)展不充分，也可以被(bèi)兒童意識或父母意識污染或整合。污染指把兒童或父母意識的糟粕或消極面(miàn)帶進(jìn)了成(chéng)人意識，而整合則把兒童意識或父母意識好(hǎo)的積極因素吸收到成(chéng)人意識裡(lǐ)。
2．兒童意識
①積極方面(miàn)：友好(hǎo)合作，靈活性，想象力和創造性，樂觀精神；
②消極方面(miàn)：不負責任，隻顧自己的享樂主義，玩世不恭的态度，依賴别人，自戀
（沉溺于自我欣賞，不能(néng)對(duì)别人有利他主義的愛，甚至根本不關心别人），吸引别人的注意等。
3．父母意識
①積極方面(miàn)：原則性，道(dào)德情操，關心愛護别人，服務精神和獻身精神等；
②消極方面(miàn)：過(guò)分指責别人，對(duì)别人強求，禁忌多，傾向(xiàng)于懲罰，
對(duì)别人過(guò)分保護，恩賜觀點，特權觀念，看不起(qǐ)别人等。
對(duì)夫妻之間的交往進(jìn)行分析比較方便易懂，也富于啓發(fā)性，婚姻治療時用來輔導夫妻改進(jìn)交流方式很有幫助。
【例一】
夫：今天晚飯你打算吃什麼(me)？
妻：“我想去吃一次肯德雞，你不是也說過(guò)想嘗嘗它的味道(dào)麼(me)？
這(zhè)是一次相互以成(chéng)人意識對(duì)成(chéng)人意識的互動。丈夫的話是探索性的，也體現了對(duì)妻子意見和喜好(hǎo)的尊重。妻子的回答把丈夫的願望和自己的意圖統一了起(qǐ)來，既坦率地表達了自己的觀點，也表達了對(duì)丈夫的體貼，丈夫過(guò)去說過(guò)的話妻子是記在心上的。這(zhè)種(zhǒng)交往是成(chéng)功的，它對(duì)促進(jìn)雙方良好(hǎo)的關系起(qǐ)到積極作用。
【例二】
夫：我的格子襯衣在什麼(me)地方？
妻：你呀，什麼(me)都(dōu)不知道(dào)，就差一點要我喂飯給你吃了。
丈夫的話是探索性的，這(zhè)來自成(chéng)人意識。但妻子并不答複他的疑問，而隻是指責，并且這(zhè)種(zhǒng)指責有點過(guò)分。丈夫的成(chéng)人意識指向(xiàng)妻子的成(chéng)人意識，而妻子的父母意識指向(xiàng)丈夫的兒童意識，二者交叉，這(zhè)就不但使本次交往不成(chéng)功，而且有可能(néng)妨礙下一步的交往。
丈夫如果要使交往成(chéng)功地繼續下去，他也許不得不作檢讨或者向(xiàng)妻子提出懇求，這(zhè)就意味著(zhe)以兒童意識指向(xiàng)妻子的父母意識。如果妻子首先告訴丈夫格子襯衣在什麼(me)地方，或者表示願意幫助他尋找，或者說她現在正忙于某件事(shì)，不能(néng)替他找，說聲“對(duì)不起(qǐ)”等等，妻子的反應也就同樣(yàng)是以成(chéng)人意識對(duì)成(chéng)人意識了。先作出這(zhè)種(zhǒng)反應以後(hòu)，妻子當然可以對(duì)丈夫提出勸告或批評性建議，也還(hái)是成(chéng)人意識的表現。
【例三】
夫：唉喲，我又頭痛了，真難受—…
妻：你也許是太緊張太累了，快躺下休息吧。我去拿點止痛藥片給你吃。喝杯熱茶也許會好(hǎo)一些，我這(zhè)就去給你沏杯茶。親愛的，别難過(guò)，一會兒會好(hǎo)起(qǐ)來的。
一般頭痛并不是什麼(me)了不起(qǐ)的大病，作爲一個成(chéng)人是不必唉聲歎氣，叫(jiào)苦連天的。顯然，丈夫是以兒童意識對(duì)待妻子，要求得到母親式的關懷和照顧。妻子以父母意識對(duì)待丈夫的兒童意識。正好(hǎo)滿足了“兒童”的需要。隻要是周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨，交往使是成(chéng)功的，雙方都(dōu)滿足了心理上的需要。
估計在我國(guó)很多“良好(hǎo)的”夫妻關系都(dōu)采取了這(zhè)樣(yàng)的互動方式。所謂夫唱婦随，隻不過(guò)把上述夫妻的地位互相掉換了～下，也就是丈夫扮演父母，妻子扮演兒童，丈夫對(duì)妻子進(jìn)行指導，妻子接受丈夫的指導。嚴格地說，這(zhè)并不是成(chéng)人之間的健康的互動，至少不能(néng)說是高水平的互動，是有待于改進(jìn)的。
【例四】
有些夫妻幾乎無論大小事(shì)情都(dōu)容易引起(qǐ)争吵，因爲雙方都(dōu)以父母意識對(duì)待對(duì)方把對(duì)方看做兒童，互相指責，都(dōu)不服氣。這(zhè)種(zhǒng)互動是不成(chéng)功的。每對(duì)話一次（每一次互動）便争吵一次，彼此總是話不投機。
【例五】
一對(duì)父母意識都(dōu)很強的夫妻有時也可以談得很投機，這(zhè)就是當他們一起(qǐ)議論第三者的時候。
夫：老王又出現風流韻事(shì)了，我早就看出他還(hái)會在男女關系上犯錯誤的。
妻：我見了他就惡心，你瞧他那臭德性，一見了女人就嘻皮笑臉的，一肚子壞水。
夫妻雙方都(dōu)以父母意識指責老王，可以聊上一個晚上，交談是在融洽的氣氛中進(jìn)行的。從表面(miàn)上看，夫妻之間的這(zhè)種(zhǒng)互動是成(chéng)功的，但是，專門談論第三者并不能(néng)解決雙方之間存在的分歧和矛盾，也不能(néng)促進(jìn)雙方深入的相互了解。
【例六】
有些夫妻感情好(hǎo)，隻不過(guò)是雙方都(dōu)以兒童意識對(duì)兒童意識，一起(qǐ)遊戲，吃喝玩樂。除此之外，他們很少以成(chéng)人意識對(duì)成(chéng)人意識的交往，缺乏互相尊重和逐漸深入的理解。這(zhè)種(zhǒng)兒童式的交往不可能(néng)使人上升到高層次的精神生活中去。過(guò)了中年以後(hòu)，夫妻的感情有可能(néng)冷淡下去，甚至分歧和争吵日益加劇，除非他們改變交往方式。
采用互動分析的概念和方法，治療者往往很容易發(fā)現夫妻兩(liǎng)人是用兒童意識或父母意識與對(duì)方互動，而不是成(chéng)人式的。這(zhè)樣(yàng)，治療者可以用互動實例幫助他們對(duì)自己的理解，抓住問題的關鍵所在。
在這(zhè)裡(lǐ)必須強調，醫生最容易犯的毛病是以父母意識對(duì)待被(bèi)輔導者，醫生如果對(duì)此缺乏自覺，互動就不會對(duì)被(bèi)輔導者有真正的好(hǎo)處。
在婚姻輔導時，醫生發(fā)現夫妻兩(liǎng)人扮演的角色有差異時，可以讓夫妻當場試著(zhe)更改，醫生在旁邊以導演的身份指導，必要時做示範如何相對(duì)扮演夫妻适當的角色，以成(chéng)人意識互動。
促進(jìn)夫妻協調、解決争執
由夫妻兩(liǎng)人來自不同的家庭，文化背景、社會環境、生活習慣不同，兩(liǎng)個人對(duì)事(shì)情有不同的看法、态度和價值觀。治療者要幫助他們了解彼此的差異，并協商彼此妥協的辦法，否則兩(liǎng)人互不相讓，堅持己見，争執不停，就會造成(chéng)婚姻上的困難。
如一位丈夫原來的家庭中是父親說了算，母親隻是做家務，他就認爲大男子漢是幹事(shì)業的不應該做家務，他掌握家中的财權也是應該的。妻子原來的家庭中父母比較平等，父親也經(jīng)常幫助母親幹家務。她認爲做丈夫的也應該做家務，爲丈夫不幹家務活而生氣、鬧離婚。治療者幫他們分析分歧的緣由，并說服丈夫是否也能(néng)幫助妻子做些家務。讓妻子理解丈夫在外面(miàn)事(shì)業成(chéng)功，朋友多的好(hǎo)處。
促進(jìn)“夫妻聯盟”與“婚姻認同”的形式
當輔導者發(fā)現夫妻兩(liǎng)人所形成(chéng)的“夫妻聯盟”尚不健全，缺少“婚姻認同”時，其婚姻的輔導重心應放在此方面(miàn)的改進(jìn)。所謂“夫妻聯盟”是指一對(duì)夫妻在心理上要建立一種(zhǒng)概念，認爲他們夫妻倆是屬于一個單位，必要時能(néng)聯合共同應付外人。“婚姻認同”是指心理上建立一種(zhǒng)觀念、态度。建立“我們”夫妻的取向(xiàng)，生活以婚姻爲主，不會隻顧“自己”，以“我”或“你”的個人取向(xiàng)來經(jīng)營兩(liǎng)人的婚姻生活。
例如，丈夫的妹妹與自己的妻子鬧矛盾時，做丈夫的能(néng)首先袒護自己的妻子，爲自己的妻子說話。或者，丈夫被(bèi)妻子的哥哥批評時，作妻子的能(néng)馬上爲自己丈夫說話辯護。則是能(néng)以夫妻聯盟的立場來應對(duì)自己的同胞的例子。如果做丈夫的隻會替自己的朋友著(zhe)急，而輕視妻子的意見，甯可讓妻子生氣，不願得罪朋友則可稱婚姻認同不夠強的表現。
一對(duì)夫妻假如缺乏婚姻認同時，在談話中經(jīng)常聽他們在說自己、我、你的稱呼，“你母親”，“我爸……”，“你們家”，而很少聽到“我們”的稱呼，很少關。動兩(liǎng)人的共同生活。這(zhè)可證實他們的婚姻在心理上尚不夠健全，需輔導、糾正。通常首先讓這(zhè)樣(yàng)的夫妻了解他們婚姻心理上的缺陷，并指導他們更正，能(néng)建立以婚姻爲主，以夫妻兩(liǎng)人爲上的觀念和态度。
總的來說，婚姻治療是一種(zhǒng)新興的心理治療模式。其主要特點是把焦點放在一對(duì)夫妻身上，從人際關系的觀點來了解夫妻的心理與行爲，解釋他們的婚姻行爲問題，并協助他們去改善不良的關系與适應方式。對(duì)于婚姻問題的本質及産生原因，按系統論的觀點運用行爲治療、認知治療及分析治療的知識，建立一套以“人際關系”爲著(zhe)眼點，以“夫妻”爲對(duì)象的治療原則與技巧。
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