任何一種(zhǒng)社會現象的出現，首先都(dōu)必須具備一些必要條件（客觀基礎），也就是說，如果沒(méi)有這(zhè)樣(yàng)的條件，那麼(me)這(zhè)個社會現象就根本不可能(néng)出現。對(duì)于女性的變化而言，必須具備以下5項必要條件，它才可能(néng)發(fā)生。
第一、工業化生産，使得女性走上社會。
大量的婦女，作爲獨立的個體，而不是丈夫的附屬品，單獨地參加工作、參與社會，投入到廣泛的社會交往之中。也就是說，一旦家庭婦女變成(chéng)獨立女工，那種(zhǒng)“大門不出，二門不邁”的生活方式也就不攻自破。女性就有可能(néng)認識和交往家庭以外的各種(zhǒng)男人。夫妻“二人世界”對(duì)女性的束縛，也就逐漸瓦解。試想，在現代城市生活中，哪個丈夫還(hái)可能(néng)24小時地“看牢”一個有工作的老婆呢？
第二、中國(guó)的商業服務業和整個第三産業迅猛發(fā)展。
1980年以來，中國(guó)的商業服務業和整個第三産業迅猛發(fā)展，大量的女性，開(kāi)始脫離艱苦肮髒的直接體力勞動，成(chéng)爲服務員和白領，從小飯館裡(lǐ)端盤子的，直到空姐和模特，其實都(dōu)是服務業。在職業生活中，女性從事(shì)社會交往的機會空前增加，面(miàn)對(duì)男人更加自信，逐漸學(xué)會了與男人打交道(dào)的各種(zhǒng)技巧，更獲得了争取男女平等的能(néng)力。君不見，被(bèi)女人給耍了、抛了、快逼瘋了的男人，不是越來越多了嗎？
第三、是現代的工資制度。
女性可以作爲一個單獨的個人來領工資，不再僅僅是别人的女兒或者老婆或者母親，打破了“男人養家糊口”的神話。這(zhè)樣(yàng)，女性也可以獨立地支配自己的獨立收入，那麼(me)，她們從事(shì)更廣泛的社會交往，就具備了經(jīng)濟基礎。否則，女性怎麼(me)可能(néng)把結婚叫(jiào)做“嫁雞養雞、嫁狗養狗”呢？
第四、就是城市化。
大量農村女性全到城市打拼，逐漸融進(jìn)城市生活。這(zhè)批年輕女性，往往可以比城裡(lǐ)人還(hái)自由。因爲她們沒(méi)有老街坊老鄰居，長(cháng)輩也都(dōu)不在身邊，農村中那些保守的性文化就可以抛在腦後(hòu)。結果，她們更加沒(méi)包袱，性關系可以更加自由。例如在許多打工仔和打工妹之間，流行“不婚同居”或者“臨時夫妻”，就颠覆了傳統的性道(dào)德。
當然也有另一種(zhǒng)現象，就是當二奶和做小姐，大多是農村女孩。她們沒(méi)辦法跟城市人競争，一輩子做不了白領，這(zhè)就成(chéng)了他們的最佳選擇。
第五、就是計劃生育政策。
中國(guó)從1981年開(kāi)始推行獨生子女政策，給婦女帶來極大的變化。過(guò)去，我母親那一代，至少生過(guò)6個孩子，又要養小孩，她還(hái)能(néng)幹什麼(me)？怎麼(me)可能(néng)還(hái)有性趣？現在隻有一個孩子了，“單獨二胎”政策推行後(hòu)，也最多隻會有兩(liǎng)個孩子，這(zhè)就給婦女提供了一個性開(kāi)放的機會與可能(néng)性。
首先，避孕和人工流産非常普及，因此，女性如果發(fā)生任何一種(zhǒng)婚前和婚外的性關系，生出私生子女的可能(néng)性就微乎其微了，就難以被(bèi)人發(fā)現了，實際上就更加安全了。更主要的是，婦女們從懷孕、分娩到哺育，就隻有那麼(me)一次。過(guò)去的婦女，主要是因爲怕懷孕，所以才不願意過(guò)性生活。現在生完就“封肚”，因此她們對(duì)于性的态度，才可能(néng)從消極轉變成(chéng)積極。
孩子少了，婦女就有了更多的時間與精力，投入到别的方面(miàn)上去，當然包括性。性生活不再是僅僅爲了生兒育女了，跟家庭、社會基本脫離關系了。那麼(me)，性究竟是爲了什麼(me)？隻能(néng)是快樂，尤其是女性自己的快樂。
正是因此，年輕女性對(duì)性的意識愈來愈高。她們更敢承認、敢表達自己的性欲望，敢于出格，敢于創造出自己的新的生活道(dào)路。
總而言之，現在網上很多人都(dōu)在罵：女人都(dōu)不守婦道(dào)了、性開(kāi)放了、亂套了。我估計大概是男人這(zhè)麼(me)說的更多。可是，這(zhè)其實不是一個對(duì)與錯的問題，也不是一個道(dào)德問題，而是說，現在還(hái)有誰，能(néng)迫使女性去恪守“女子無性便是德”的傳統呢？除非把上述的五大基礎全都(dōu)消滅，回到古代去，那麼(me)女人們才可能(néng)再次“規規矩矩”起(qǐ)來。
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