1 、孩子所有的行爲都(dōu)有其目的；我們要會區分他行爲的意圖和結果。
2 、父母要把行爲和人區分開(kāi)來，才能(néng)以尊重的方式看見行爲背後(hòu)的人。（不要因爲不恰當的行爲，把小孩貼上“壞”的标簽，他隻是以特别的方式做出不被(bèi)接納的行爲。）
3 、行爲是應對(duì)的結果，應對(duì)會出現我們的自我價值。我對(duì)自己有什麼(me)感受，會在我的應對(duì)中呈現出來。如果我對(duì)自己有不好(hǎo)的感受，就容易出現負面(miàn)行爲。
4 、求生存是基本的需求，我們在原生家庭中學(xué)會求生存，并形成(chéng)了不同的求生存姿态。
5 、我們常常選擇熟悉，而不是舒适，甯可重複痛苦的舊有經(jīng)驗，而不去尋找不同的經(jīng)驗。我們覺得熟悉就是舒适，有部分原因是可以預測其結果。
6 、孩子可能(néng)覺得求生存并保有愛的唯一方法是配合和順從。當孩子隐藏獨特的自我，爲了得到愛而配合别人時，就産生低落的自我價值感。這(zhè)種(zhǒng)做法是把自我的定義交在别人手上，也把自己的權力交給别人。爲了隐藏真實的感受，孩子會說出他以爲大人想聽的話，換句話說，就是采用不一緻的溝通，這(zhè)種(zhǒng)不一緻的溝通常常是低自我價值感的。
7 、原生家庭是我們最早的學(xué)習地方。在家庭中，我們在自己和别人身上學(xué)到價值觀、歸屬感、規條、角色和溝通模式。
8 、回顧原生家庭的目的不是指責或評斷家人，而是找出自己的内在力量和正向(xiàng)特質，并從過(guò)去的經(jīng)驗中學(xué)習。
9 、父母不是孩子的敵人。父母常常重複自己成(chéng)長(cháng)過(guò)程所熟悉的家庭模式，即使這(zhè)些模式在現在是功能(néng)不良的。
10 、我們傾向(xiàng)于熟悉的模式，因爲這(zhè)些模式是在生命的早年，從潛意識中向(xiàng)我們的成(chéng)人榜樣(yàng)學(xué)習來的。
11 、我們最初、最重要的學(xué)習經(jīng)驗發(fā)生在母親、父親和孩子之間的三人關系，所以三人關系是身份認同的基本單位。我們的自我價值感不論是高或低，都(dōu)是在其中發(fā)展出來的。
12 、如果三人關系是滋養的，孩子就會發(fā)展出高自我價值感，反之亦然。
13 、孩子在成(chéng)長(cháng)過(guò)程中，學(xué)會要符合父母和社會的期待。他們的順從是爲了得到愛與認同。
14 、孩子在最初的三人關系中學(xué)習生存和成(chéng)長(cháng)，在其中學(xué)會應對(duì)方式，包括如何處理感受，如何與自我和他人互動。
15 、孩子需要依賴大人的愛、照顧和贊同，才能(néng)覺得自己有價值。長(cháng)大成(chéng)人後(hòu)，就要通過(guò)内在的方法維持自我價值感，而不依賴别人的贊同這(zhè)是很重要的。
16 、問題并不是問題；如何應對(duì)問題才是問題。個人受到問題的沖擊的大小，在于此人看待這(zhè)個問題的認真程度。
17 、改變永遠是有可能(néng)的；即使外在的改變有限，内在的改變仍是可能(néng)的。
18 、邁向(xiàng)完整的目标之一即是接受父母也是人，并在人性的層面(miàn)而非角色的層面(miàn)上與他們相遇。
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