（一）責任感的缺位
榮偉玲認爲，責任感的缺位是導緻隔代溺愛的一個重要原因。“子不教，父之過(guò)”，所以做父母的就算想寵愛孩子，也懂得應有所收斂，否則會慣壞他，而且我們得爲此負責。但是，如果我們做了爺爺奶奶或外公外婆，那麼(me)在寵愛孫輩時就少了這(zhè)一層顧慮，“從這(zhè)個角度講，祖父輩的溺愛孫子孫女是一種(zhǒng)不負責任的行爲。” 案例：一位母親爲幫助兒子改掉馬虎的習慣，要求他每天把家庭作業記下來，回家做完後(hòu)再仔細檢查一遍。可孩子嫌煩，奶奶看在眼裡(lǐ)疼在心裡(lǐ)，經(jīng)常瞞著(zhe)媳婦去學(xué)校抄題目，再悄悄幫孫子改正錯題。孩子省心了，可毛病未改，到了期中考試時數學(xué)剛及格，結果母親發(fā)火、奶奶垂淚，家裡(lǐ)亂成(chéng)一團。
（二）對(duì)死亡的恐懼
在隔代撫養中，做祖父輩的特别怕孫子輩的出什麼(me)安全問題，他們特别在意安全，這(zhè)主要有兩(liǎng)個原因：第一、孩子畢竟不是自己的，一旦照顧中出現安全問題，他們會覺得對(duì)不住兒女。 第二、做老人的，開(kāi)始越來越多地面(miàn)對(duì)死亡問題，很多老人無法面(miàn)對(duì)自己心中的死亡恐懼，于是將(jiāng)這(zhè)種(zhǒng)恐懼投射到孫輩身上，也特别擔心他們出問題。雖然做父母的也會有這(zhè)種(zhǒng)擔心，但老人們的擔心經(jīng)常會顯得缺乏理性，這(zhè)主要是因爲他們的死亡恐懼。實際上，如果做父母的經(jīng)曆過(guò)太多的生死離别，他們也很容易特别在意孩子的安全問題。案例：7歲的郁兒特别怕黑，一般的孩子到了這(zhè)個年齡，早就一個人睡了，但她一個人的時候就會害怕，就會哭。郁兒的媽媽想培養女兒的獨立習慣，堅持讓女兒一個人睡，但她婆婆經(jīng)不住孫女的懇求，隻要郁兒一提出要求，她就去陪孫女睡。郁兒的媽媽寫信來說，她覺得自己無法調節這(zhè)種(zhǒng)事(shì)情，而她丈夫也不願意責備自己的媽媽，所以這(zhè)種(zhǒng)事(shì)情就一直延續了下來。 顯然，郁兒的媽媽和爸爸都(dōu)在逃避自己的責任，他們覺得作爲晚輩不能(néng)責備媽媽，所以希望我能(néng)給他們提供靈丹妙藥，從而既不和老人對(duì)峙，又可以達到讓女兒一個人睡的目的。但這(zhè)樣(yàng)的靈丹妙藥是不存在的，他們如果想讓女兒獨立，就隻有去和老人對(duì)峙，當然要講究一下對(duì)峙的方法。至于郁兒和奶奶，在我看來，其實不是奶奶在滿足孫女的需要，而是孫女在滿足奶奶的需要。小孩是非常敏感的，他們能(néng)敏銳地捕捉到大人的心理需要，并自認爲自己可以解決，因爲這(zhè)個年齡段的孩子還(hái)在自戀，他們内心深處認爲自己應該爲大人的難過(guò)負責，并會犧牲自己以解決大人的心理需要。那麼(me)，郁兒奶奶的心理需要是什麼(me)呢？很可能(néng)就是對(duì)死亡的恐懼，她對(duì)死亡的恐懼投射到孫女的頭上，而孫女以“怕黑”的形式表達出來。于是，老人就有了和孫女黏在一起(qǐ)的理由。所以說，孫女和奶奶一起(qǐ)睡，滿足的不是孫女的成(chéng)長(cháng)需要，而是奶奶要逃避死亡恐懼的需要。
（三）争寵
在以前的家庭中，因爲孩子多，一般是孩子要競争長(cháng)輩的愛。但現在，這(zhè)種(zhǒng)情況颠倒了過(guò)來，最新一代的孩子生活在“4＋2＋1”的家庭中，爺爺奶奶、外公外婆和爸爸媽媽6個人的愛都(dōu)投入到一個孩子身上。并且，爲了讓孩子更在乎自己的愛，這(zhè)6個人不免會出現競争的格局，大家都(dōu)争著(zhe)向(xiàng)孩子表達愛，甚至唯恐被(bèi)其他人壓過(guò)。父母要負責任，所以會控制自己的争寵心理，但老人們就容易失去控制。 “這(zhè)是一種(zhǒng)‘争寵’。”袁榮親說，“并且，争寵的目的是讓孩子高興，而不是讓孩子成(chéng)長(cháng)。” 案例：6歲的嘉嘉和爸爸媽媽、外公外婆生活在一起(qǐ)，每當媽媽對(duì)她的錯誤行爲進(jìn)行教育時，外公外婆總免不了在旁邊插上一些話，譬如“孩子還(hái)小，不懂事(shì)”，“你小時候我都(dōu)沒(méi)這(zhè)樣(yàng)對(duì)過(guò)你”，“孫女乖，待會兒我給你買好(hǎo)吃的，氣死你媽媽”。不僅如此，爺爺奶奶打電話時，總是先問孫女，爸爸有沒(méi)有難爲她，有的話，給他們說，他們會給乖孫女出氣。
（四）“内在的小孩”的投射
人老了，自己也會變成(chéng)小孩。這(zhè)主要是，他們發(fā)現，自己說了算的地方越來越少，結果他們容易變得和孩子一樣(yàng)固執和任性，總需要兒女們的安撫和說服。但同時，他們一樣(yàng)會覺得自愛有罪，無法坦然地面(miàn)對(duì)自己“内在的小孩”的需要，于是將(jiāng)它投射到真正的小孩———孫輩身上，從而進(jìn)行無限度的溺愛，一切以孩子的快樂爲标準，從不指責孩子的過(guò)錯，這(zhè)其實也是他們内心中渴望的原則。 案例：退休的張婆婆與丈夫對(duì)唯一的外孫疼愛有加，6歲的孩子在家裡(lǐ)是絕對(duì)的“小霸王”，外孫的拳打腳踢、破口大罵，向(xiàng)來被(bèi)他們笑納爲“享受”。外孫上學(xué)前班了，從家裡(lǐ)到學(xué)校隻有區區300米的路，老人心疼孩子，卻要用“摩的”接送。
（五）補償心理
在教育兒女的時候，老人們曾經(jīng)苛刻過(guò)，因爲要負教育的責任。在苛刻的教育中，老人可能(néng)埋下了一些内疚心，于是當有了孫輩後(hòu)，對(duì)其特别溺愛，其實内心深處是想借此補償一下兒女，畢竟孫輩是兒女的生命的延續。
（六）傳宗接代的沖動
北京大學(xué)心理學(xué)教授王登峰說，傳宗接代———也即傳播我們自己的基因———是我們最重要的本能(néng)需要。一開(kāi)始，兒女們負擔著(zhe)這(zhè)個責任，所以老人們會溺愛兒女。但當兒女們生兒育女後(hòu)，他們傳宗接代的任務就完成(chéng)了，現在該孫輩們承擔這(zhè)個責任了，所以老人們會對(duì)孫輩特别地疼愛有加，讓兒女們經(jīng)常會産生嫉妒感。以上這(zhè)些原因綜合在一起(qǐ)，使得隔代撫養更容易演變成(chéng)溺愛。并且，因爲我們的文化特别講孝道(dào)，所以孩子的爸爸媽媽在挑戰老人們失去理性的溺愛時，會感覺到很大的壓力，再加上現在做父母的普遍又比較忙，他們隻好(hǎo)放手讓老人去管，這(zhè)進(jìn)一步加劇了溺愛的情形。
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