親密無間的情感關系是我們每個人都(dōu)渴望并且向(xiàng)往的，相信在我們每個人的心裡(lǐ)，都(dōu)有一個理想中的關系和交往模式：彼此相愛的父母，互待友善的兄弟姐妹，親密無間的愛人，連接緊密的孩子和無話不談的朋友。甚至對(duì)待陌生人，我們也渴望以微笑來打招呼。但往往在現實生活中我們很難邁出自己這(zhè)一步：與父母的語言交流少之又少，對(duì)愛人的心意也常常羞于表達，對(duì)孩子的愛算是最爲自然流露的，但也常常缺乏了對(duì)他們的肢體撫慰。
我們的生活是由我們最親近的父母、兄弟姐妹、愛人、孩子和朋友組成(chéng)，但大多數時間，我們彼此孤立無助的站成(chéng)一條條平行線，在各自的世界中互相觀望，彼此試探，無視身心壓抑著(zhe)的對(duì)親密的渴望。
許多人與人之間的鬥争，源自缺乏身體的感知與撫摸。我們的注意力被(bèi)外在的不同的人和事(shì)吸引，卻從來沒(méi)有覺察自己身體的需要。從遠古時代起(qǐ)，身體間的觸摸就已經(jīng)成(chéng)了每個人都(dōu)通用的語言——在薩滿、德魯伊、女神崇拜等原始信仰盛行的時期，人類的天性更接近動物：在天氣寒冷的時候人們會抱在一起(qǐ)互相溫暖；平時打獵歸來或是戰勝敵人以後(hòu)，人們會抱在一起(qǐ)互相慶祝、互相遊戲；在面(miàn)對(duì)恐懼或者危難的時候，人們擁抱在一起(qǐ)互相支持、互相鼓勵。沒(méi)有太多的語言交流，更多的是肢體的接觸與交流，沒(méi)有什麼(me)比我們的身體能(néng)夠更加表明每個人的心意。
後(hòu)來随著(zhe)中世紀宗教仲裁所的興起(qǐ)，以及道(dào)德律法的廣泛實施，身體被(bèi)蒙上了“邪惡醜陋”的罪名，人們逐漸不再通過(guò)身體去表達自己，而是更多的用亦真亦假的語言來表達。與此同時，人類之間的親密肢體接觸，也越來越少，每個人都(dōu)有自己心理的安全領地，人與人之間的距離越來越遠，即使是父母妻兒、兄弟姐妹也不例外。
有科學(xué)研究表明，所有的溫血動物一生下來就有被(bèi)觸摸的要求。如果這(zhè)種(zhǒng)需求被(bèi)剝奪，就會喪失欲望，導緻生長(cháng)遲緩，智力低下，并會産生不正常的行爲方式。
嬰兒會對(duì)常常懷抱和撫摸自己的人産生強烈的親密感和安全感，這(zhè)就是爲什麼(me)會有很多孩子在長(cháng)大之後(hòu)與之最親密的不是他的父母而是其他的家人。原因是大部分嬰兒在兩(liǎng)歲之前是與人建立最親密連接的時期，而現如今很多年輕的父母，因爲自身的年齡和經(jīng)驗不足，在嬰兒的這(zhè)個時期往往都(dōu)交托給自己的父母或是保姆代爲撫育照看，但這(zhè)樣(yàng)就特别容易錯失了與自己孩子産生親密連接的黃金時機，而這(zhè)樣(yàng)的孩子在成(chéng)長(cháng)後(hòu)也會與父母有些許的疏離，反倒與在該時期同他最親密的那個人連接最深。
其實我們大部分人都(dōu)會有或多或少的皮膚饑餓現象，從小就缺乏父母的親吻、撫摸和擁抱，在長(cháng)大之後(hòu)容易性格内向(xiàng)封閉，缺乏安全感，甚至會難以與外部世界建立連接，容易自我孤立，在接納與表達愛方面(miàn)也會有困難，這(zhè)也會影響成(chéng)年後(hòu)的婚姻關系。
通過(guò)肢體語言的表達，我們可以加深彼此間的連接，增進(jìn)彼此間的親密感和安全感。我們在平日可以有意識的多與父母、孩子和朋友們擁抱。多去親吻和撫慰你的愛人，許多親密關系之間的争吵，幾乎都(dōu)是戴著(zhe)僞裝的索取愛的行爲。
任何的道(dào)理與語言，其實都(dōu)是蒼白的，敵不過(guò)一個深深的擁抱。緩慢深呼吸，伸出雙手，擁抱或者撫摸眼前這(zhè)個人，想象内心對(duì)這(zhè)個人的濃濃愛意，流經(jīng)你的身體，通過(guò)你的雙手，讓這(zhè)愛意進(jìn)入對(duì)方的身體，到達對(duì)方的内心，一切是那麼(me)寂靜，那麼(me)自然，來回的流動，靜靜的，隻需要感受來自手掌上傳遞過(guò)來的溫暖。
不管是何種(zhǒng)的肢體接觸或撫摸，其實都(dōu)不需要太多的技巧，因爲在原始信仰系統中就早已經(jīng)認爲，我們的雙手，我們的身體本身就具有療愈性，因爲每一次的撫摸或握手，其實都(dōu)是兩(liǎng)顆心在能(néng)量層面(miàn)的連接，都(dōu)反映了我們在内心深處的潛意識中怎樣(yàng)看待這(zhè)段關系，這(zhè)個人在我們的生命中到底占據多重的份量。
用觸摸一朵花的溫柔，去觸摸你愛的人們，喚醒你身體中沉睡的古老能(néng)量，去療愈和重建親密。
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