婆媳關系在中國(guó)似乎已經(jīng)成(chéng)了一種(zhǒng)普遍性和全民讨論性的議題。婆媳關系還(hái)激起(qǐ)了女性們對(duì)于婚姻的恐懼。
“未分化“指的是丈夫一直停留在兒子甚至是胎兒的角色中，而婆婆一直停留在母親的角色。這(zhè)種(zhǒng)現象甚至可以比喻成(chéng)爲：沒(méi)有剪斷臍帶的狀态。這(zhè)個語言很激進(jìn)，甚至很難聽，但是有據可循。這(zhè)種(zhǒng)家庭狀态最大的特點是：在心理上，婆婆離不開(kāi)丈夫，離不開(kāi)婆婆。丈夫和婆婆之間的關系極其的膠著(zhe)，而且會伴随著(zhe)各種(zhǒng)情感原因或客觀原因。“媽寶男”是這(zhè)種(zhǒng)狀态的極端現象。從現象上看，老公的原生家庭就是一家三口，而不是已經(jīng)分化出來的家庭。從根本上看，心理上仍然有一根沒(méi)有剪斷的臍帶，婆婆和老公都(dōu)不願剪。本來是夫妻之間的一對(duì)一的關系，變成(chéng)了妻子和一家人的一對(duì)多關系。
中國(guó)特色家庭功能(néng)分配
首先聊聊中國(guó)特色。在我們傳統的曆史中，男主外，女主内的文化已經(jīng)持續了千年。女人向(xiàng)來被(bèi)認爲，最大的任務就是結婚生子，照顧家庭，而且還(hái)要全心全意的照顧家庭。既然是全心全意的照顧家庭，那麼(me)一定少不了情感的傾注和寄托。如果一個女人隻是主内，那麼(me)她的生活就全部隻剩下家庭。各種(zhǒng)家長(cháng)裡(lǐ)短和三姑六婆還(hái)隻是表面(miàn)的事(shì)情，兒子在“隻主内”的母親心中會成(chéng)爲極其核心的位置。甚至可以說，對(duì)于隻有家庭的婆婆而言，子女就是全世界。這(zhè)樣(yàng)情況下，感情的維系會過(guò)分的強大，從而還(hái)會影響到分化。
丈夫是婆婆感情的容器
在我們父母那輩裡(lǐ)，戀愛雖然已經(jīng)是自由，但是并非是完全自由。父母的上一輩仍然有很大的幹預權限。在父母生活的環境裡(lǐ)，離婚仍然是一個不好(hǎo)啓齒的事(shì)情。在他們的環境中，不挑剔過(guò)日子，是一個人的基本素養。這(zhè)樣(yàng)環境下的親密關系，是否真正的親密，其實是值得懷疑的。甚至說，在這(zhè)樣(yàng)環境下建立起(qǐ)來的夫妻關系，是否是一個充滿愛的夫妻關系，這(zhè)都(dōu)是需要反複思考的事(shì)情。有了兒子以後(hòu)，婆婆早年對(duì)于理想情人的念想和愛，都(dōu)會傾注在兒子身上。婆婆從公公那兒獲得的愛越少，或者對(duì)公公越不滿意，那麼(me)這(zhè)種(zhǒng)傾注則是會越多。丈夫一直接收到婆婆的愛，肯定也會帶著(zhe)對(duì)母親的感激回饋。這(zhè)種(zhǒng)雙方相互滋養的關系，丈夫和婆婆雙方自然都(dōu)不願意割舍。在心理上，婆婆和丈夫早就形成(chéng)了超越母子的千絲萬縷的聯系。在中國(guó)的文化氛圍中，“母憑子貴”一直都(dōu)是一種(zhǒng)奇怪的傳統。現代的競争中，除了“母憑子貴”之外，還(hái)有“望子成(chéng)龍”。有這(zhè)麼(me)一群婆婆存在：如果兒子真的有了成(chéng)就，婆婆想到的除了是祝福之外，還(hái)會驕傲且得意自己的“傑作”。當婆婆將(jiāng)兒子作爲“傑作”的時候，丈夫已經(jīng)不是作爲一個個體存在于婆婆的心理邊界中了。如果所有的工作都(dōu)是照顧家庭，那麼(me)母子未分化的關系中還(hái)多了一份“令人驕傲的工作關系“。這(zhè)讓本來已經(jīng)複雜的母子關系，更加難以分化。
根植于心底的“恨”和不認同
盡管我們的社會一直在進(jìn)步，但是不可否認的是，女性的身份仍然還(hái)需要有很大的提升空間。從一個很深層次的角度來分析，以下解釋甚至會有點匪夷所思：有些女性在男女不平等的生長(cháng)的環境中，會曾經(jīng)質疑過(guò)自己的性别。雖然在意識層面(miàn)上始終還(hái)是會質疑社會，但是還(hái)是會不免想到過(guò)：“如果我是個男的會有多好(hǎo)”這(zhè)其實是潛意識中對(duì)于性别的否定。這(zhè)種(zhǒng)否定長(cháng)期下來，會成(chéng)爲根植于女性心中對(duì)于女性的“恨“。婆媳之間根植于内心深處的“恨”意，在媳婦進(jìn)門的那一刻，互相尋找到的發(fā)洩口。民間俗語中有一句“女人多的地方是非多”，其實也是來自于女性深植于内心的“恨”。隻是這(zhè)種(zhǒng)恨太隐蔽了，隐蔽到我們的意識都(dōu)無法找到它，
婆媳關系是否是無解？
在當代社會的婆媳關系中，解決的關鍵在丈夫身上。我們這(zhè)一輩受到的教育和眼界，始終還(hái)是會和上一輩有差别。或許這(zhè)也是一種(zhǒng)代溝。丈夫的角色直接會影響到後(hòu)續的所有工作。首先，丈夫是否悟到，自己的母親正在拒絕分化而在制造障礙？丈夫是否有勇氣去突破這(zhè)個障礙？丈夫是否有能(néng)力去分化？丈夫不分化，僅靠妻子一人的努力，是不可能(néng)讓婆婆完成(chéng)分化的。此時妻子嫁的，還(hái)是一個“兒子”，而不是“老公”。丈夫的人格成(chéng)熟程度和分化能(néng)力也是一個很重要的因素。如果丈夫不夠成(chéng)熟，他自己都(dōu)不會意識到自己需要成(chéng)長(cháng)。嫁了個拒絕成(chéng)長(cháng)的丈夫，婆媳關系自然也不會有下文。妻子的自我意識和自我功能(néng)同樣(yàng)也是極其重要的。一段關系的成(chéng)功建立不會隻是一個人的問題，既然選擇了這(zhè)樣(yàng)原生家庭，那麼(me)妻子也一定有需要成(chéng)長(cháng)的地方。這(zhè)種(zhǒng)夫妻關系的膠著(zhe)，想改變又無法改變的狀态，必然會帶來嚴重的内耗。最終，妻子會慢慢的精神枯萎。在這(zhè)樣(yàng)一對(duì)多的多元關系中，妻子往往是無助的，是會産生自我攻擊的。此時，我會建議大家選擇專業人士的幫助。
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