愛是一種(zhǒng)自我實現。
愛在探究過(guò)程中不斷地完善自己的自我意識，也伴随著(zhe)人際關系的成(chéng)熟。從這(zhè)個角度講，人類的愛和婚姻是個體某種(zhǒng)程度的自我實現。因爲通過(guò)愛一個人，跟一個愛的人建立長(cháng)久持續的牢固的關系，這(zhè)本身就是一種(zhǒng)自我的實現。與其他個體發(fā)生愛的情感，那就意味著(zhe)坦誠，也意味著(zhe)比較少的防禦，把自己的自我認同和他人的自我認同融爲一體。
自我認同是長(cháng)期童年期發(fā)育，然後(hòu)逐漸逐漸形成(chéng)。在跟一個愛的人發(fā)生關系的時候，你要跟另外一個從小到大形成(chéng)的自我進(jìn)行融合，不一樣(yàng)的兩(liǎng)個自我，要變成(chéng)一個自我，融爲一體，這(zhè)就充滿著(zhe)内在分裂的自我犧牲。把兩(liǎng)個人自我的認同融合在一起(qǐ)，需要去掉那些跟融合不相襯的自我，就意味著(zhe)你必須有這(zhè)種(zhǒng)自我的犧牲，這(zhè)種(zhǒng)自我的犧牲主要是意識内在的分裂，形成(chéng)不同認同兩(liǎng)個自，婚姻的内在動力要把它分開(kāi)，這(zhè)樣(yàng)才能(néng)達到跟另外一個人的自我認同融爲一體。這(zhè)個過(guò)程中，愛的雙方都(dōu)充滿了艱辛，特别是兩(liǎng)個自我認同相差懸殊的個體，特别是具有某種(zhǒng)創傷體驗的個體，而每個人很少沒(méi)有創傷的體驗。那麼(me)在雙方自我融合的時候，必然出現劇烈的沖突和阻抗，在日常生活中會出現各種(zhǒng)矛盾和沖突。
愛是一種(zhǒng)依戀的行爲
愛，可以理解爲人類對(duì)依戀關系無休止的需要。人類這(zhè)種(zhǒng)動物從開(kāi)始到現在，繁衍昌盛的原因就是我們從小到大的這(zhè)種(zhǒng)依戀感，這(zhè)種(zhǒng)依戀感才使我們這(zhè)個種(zhǒng)族能(néng)夠更好(hǎo)的發(fā)展。早年的依戀感像小動物一樣(yàng)，是軀體依戀。我們成(chéng)人以後(hòu)，我們的心理上仍然存在早年的依戀，在心理上需要接近那些更強壯，更智慧的人，獲得安全感，這(zhè)跟生物學(xué)年齡是沒(méi)有關系的。
兒童期你用什麼(me)辦法來滿足你的，那麼(me)成(chéng)年以後(hòu)，仍然會保留這(zhè)種(zhǒng)基本的策略，也體現在我們的婚姻中。當你配偶的行爲，與你的想象不相吻合，你不會懷疑自己早年的滿足特征，而是會懷疑對(duì)方行爲的動機，就會缺乏信任或安全感。爲了平息這(zhè)種(zhǒng)内心的不安全感，我們常常按照自己的意識層面(miàn)上給出理由，堅信對(duì)方的行爲動機，哪怕對(duì)方的辯解，也認爲越辯解越證明我想的是對(duì)的。這(zhè)種(zhǒng)無意的誤解，會加重雙方的挫敗感，進(jìn)一步加深兩(liǎng)人之間的裂痕。
愛是個體早年人際關系模式的重現
在兒童期，當我們孤立無援，當我們絕對(duì)的需要依賴我們重要客體的時候，這(zhè)種(zhǒng)跟重要客體日複一日的交往體驗，使得個體逐漸在潛移默化或内化了的一種(zhǒng)交往模式，也就是我們說心理的行爲模式。
成(chéng)人以後(hòu)，個體不斷的兼收并蓄，經(jīng)過(guò)調整、整合形成(chéng)了自己觀察和評價重要客體，特别是觀察配偶言行的參照系統。按照這(zhè)種(zhǒng)參照系統，我們形成(chéng)了評價外在言行的标準，包括夫妻之間各自的責任、角色、表達方式等等。并按照我們的想象在外界生活中去尋找，盡可能(néng)符合自己的人和事(shì)，依此跟他建立聯系。在尋找人的時候，常常是按照我們腦子裡(lǐ)的想象去尋找那個他，找到了以後(hòu)，就把他當成(chéng)他，跟他建立聯系。
如果沒(méi)有找到的那個他會跟你百分之百的吻合，我們就會産生無窮無盡的矛盾和誤解。如果我們過(guò)度的固著(zhe)于自己的固定想法，特别是你童年期有過(guò)創傷體驗，你就有一個未完成(chéng)的事(shì)件，你的内心就有強烈的失落感。當看到了某些事(shì)情，特别跟你早年的創傷有關系，你就會迷失方向(xiàng)，不顧事(shì)實地做出不盡情理的行爲，給雙方造成(chéng)深深的矛盾和誤解，甚至釀成(chéng)無可挽回互相的傷害。
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