“中國(guó)男人配不上中國(guó)女人”，這(zhè)個話題曾經(jīng)掀起(qǐ)一場激烈的論戰，其實，男女般配與否隻是表面(miàn)現象，中國(guó)的兩(liǎng)性關系之中有一條隐秘的規則，即女人隻敬男人的錢，男人隻敬女人的色，社會對(duì)男性的主要訴求是以權力和金錢爲硬标杆的成(chéng)功，男人在家庭中往往既是暴君，又是拒絕長(cháng)大的孩子，講究形象美的“暖男”隻是軟弱的代名詞；對(duì)女人的要求則無比純粹：你的美要配的上他的錢，“女強人”就像變性人一樣(yàng)被(bèi)中國(guó)價值觀唾棄。美麗一旦成(chéng)了消費品，男人在供需市場上就占有絕對(duì)優勢。那麼(me)走在街上，豬頭三一樣(yàng)的男人挽著(zhe)苗條輕盈的女人也就不足爲奇，雖然遠觀像寵物畫面(miàn)，近看則是一張價格昂貴的中國(guó)浮世繪。
中國(guó)的現世生活就是一幅巨大的浮世繪，在日新月異地刷新你的容受度。日前的一個新聞挺讓人奇怪，一名35歲商人在水庫邊遊玩，看見一單身年輕女子，突起(qǐ)惡作劇之心，抱著(zhe)這(zhè)名陌生女子跳入水庫，導緻女子被(bèi)淹死，後(hòu)來以賠幾百萬被(bèi)判刑一年，還(hái)是緩刑。此人是政協委員和房企老闆，新聞中有些字句挺奇怪，說此人曾在國(guó)外生活，性情比較奔放。我就一直在猜測是什麼(me)樣(yàng)的國(guó)家能(néng)夠熏陶出如此奔放的性情？窮極想象也想不出世界上有另外一個這(zhè)樣(yàng)的國(guó)度。是的，這(zhè)樣(yàng)奔放的性情我們隻在我們自己的國(guó)度大量見識過(guò)。因爲像我們縱容權力和金錢的程度是其他文明國(guó)家難以企及的。隻要你擁有足夠的社會資源，就可以縱容你不斷地觸碰規則，而這(zhè)個爲尊者隐爲尊者誨的文化傳統會自動爲你刷上保護色。例如上面(miàn)提到的商人，因爲在國(guó)外生活性情奔放所以開(kāi)個玩笑，在刑事(shì)案件中作爲動機就被(bèi)輕易接受了。
從這(zhè)裡(lǐ)我想到前一段大家熱議的話題：“中國(guó)男人配不上中國(guó)女人”，大意是大多數中國(guó)男人外形邋遢，氣質猥瑣，審美上一塌糊塗，相比之下，中國(guó)女人要亮眼的多，至少比較講究外在。我覺得這(zhè)個判斷存在著(zhe)取樣(yàng)的空間和時間問題，比如在我所長(cháng)期工作的媒體、藝術、文化娛樂或時尚行業，或者是90後(hòu)所在的學(xué)校，男女外形之間的差别并沒(méi)有這(zhè)麼(me)明顯。
但據網絡調查大多數女性同意此說法，大多數男性不同意。更直觀的大概是老外，比如日本專欄作家加藤嘉一就直指站在年輕中國(guó)女性身邊的男人怎麼(me)就那麼(me)差。加藤自己無法理解，苗條、輕盈的中國(guó)美女旁邊爲何經(jīng)常站個“豬頭三”一樣(yàng)的男人。我認識一法國(guó)雕塑家路易向(xiàng)我提過(guò)同樣(yàng)的問題，“爲什麼(me)中國(guó)女孩這(zhè)麼(me)可愛，但很多中國(guó)男人這(zhè)麼(me)缺乏審美和禮貌”？對(duì)此如何回答？我隻好(hǎo)聳聳肩說，因爲我們對(duì)男人要求特别低？我們社會對(duì)男性的主要訴求還(hái)停留在奪取生存資源的能(néng)力上，即以權力和金錢爲硬标杆的成(chéng)功，相比而言，審美、善良、教養、智慧、趣味等等都(dōu)屬于第二位了。尤其在情愛市場上，強者占據大部分資源，而處于從屬性地位分享資源的另一方就基本喪失了話語權，即女性作爲妻子與母親在家庭中沒(méi)什麼(me)話事(shì)權。如果說一個人的智慧、教養、審美、品行等等這(zhè)些附屬性的文化符号來自于家庭與社會的合作生産，那麼(me)從一開(kāi)始，家庭這(zhè)個溫情樞紐和審美中心功能(néng)已經(jīng)衰減了，而社會的叢林法則也基本不鼓勵自律。
這(zhè)個社會人人的壓力都(dōu)很大，但這(zhè)絕不是自律，因爲自律是自己的思想和行爲的完整自洽，而最糟糕的行爲模式是無情地壓迫你的東西換個位置也無限地縱容你。所以我們看見那麼(me)多爲富不仁的富人和虛僞嚣張的官員，窮人在這(zhè)個社會構造中基本是隐形的，根本沒(méi)有任何示範作用，能(néng)起(qǐ)到示範作用的中上階層德行堪憂，這(zhè)樣(yàng)一種(zhǒng)面(miàn)目怎麼(me)好(hǎo)看的起(qǐ)來？
我觀察到一個有趣的現象，很多美劇裡(lǐ)的女主角特别招國(guó)人讨厭，比如《絕命毒師》和《暴君》，對(duì)男主角老婆的厭惡幾乎是百分之百。不信你打開(kāi)豆瓣看一下評論，基本上都(dōu)是那個八婆怎麼(me)不去死？最有意思的是，同爲女性，也接受不了這(zhè)些太太角色，因爲這(zhè)嚴重違反了我們對(duì)女性準則的認知，她們怎麼(me)即使是家庭主婦，也個個有副女強人的嘴臉呢？女強人，在中國(guó)語境裡(lǐ)簡直和變性人差不多。對(duì)，美劇裡(lǐ)的妻子通常很強悍，在各個角度都(dōu)可以去跟丈夫掰腕子，絕不會因爲待在家裡(lǐ)就喪失了要求的權利。
美劇裡(lǐ)的夫婦吵架原因很少是因爲錢、孩子教育、父母贍養等等實際問題，往往很多來自理解與溝通。女人要求獲得尊重和坦誠，而男女雙方都(dōu)必須就自己的某些行爲和思維進(jìn)行修正。成(chéng)長(cháng)與改變，提高雙方的互洽程度，這(zhè)是美國(guó)家庭倫理劇的一大命題。你不太有機會在美劇裡(lǐ)看到女主角的忍讓，包容不是忍讓。什麼(me)外面(miàn)彩旗飄飄，家裡(lǐ)紅旗不倒，這(zhè)是根本不可能(néng)在美劇裡(lǐ)出現的。中國(guó)家庭中的男人，往往既是暴君，又是拒絕長(cháng)大的孩子，他們的自我塑造性極低，尤其是如果那麼(me)尊重女性立場，那麼(me)軟弱，不就成(chéng)了暖男麼(me)？
但雙刃劍也逃不過(guò)對(duì)女人的刺傷。都(dōu)說好(hǎo)女人是男人的學(xué)校，而這(zhè)所學(xué)校在中國(guó)充其量是個藍翔技校，大家無非都(dōu)停留在物質層面(miàn)上的互相馴養。中國(guó)女人能(néng)承擔起(qǐ)對(duì)男人從内在到外在塑造的任務麼(me)？我以前有個同事(shì)，人品和能(néng)力都(dōu)非常好(hǎo)，就是極爲邋遢，自己是個胖子，又不太注意衛生，頭發(fā)、胡子拉碴，也不修剪，頭皮屑亂飛，穿的可以說是亂七八糟。我勸他很多次他都(dōu)是一臉無所謂，大意就是“你們習慣習慣就好(hǎo)”。我很好(hǎo)奇，他老婆是個什麼(me)樣(yàng)的女人，一個對(duì)自己的男人如此放任自流的女人，我對(duì)她的想象不太樂觀。相反的例子是那些娶了外國(guó)女人的男人。我認識幾個娶了外國(guó)女人的男人，至少走出來，有型有款，身材不走樣(yàng)，穿著(zhe)時尚，最重要的是他們懂得與女人相處的禮貌。其中一個，無論用何種(zhǒng)眼光看，都(dōu)是北京糙老爺們，但在和一個英國(guó)女人將(jiāng)近20年的婚姻之後(hòu)，他的形象完全就是一個帶點胡同串子氣的雅痞，挺吸引人的。用中國(guó)審美，他的老婆太不好(hǎo)看了，人很肥，而且脾氣特别剛強。但他對(duì)她老婆很尊敬，因爲她帶給了他很多好(hǎo)的改變，比如良好(hǎo)的生活習慣，日常生活中的整潔、清潔、外表的講究，尤其是帶給了他一個與人保持舒适溫度和距離的溝通習慣。比如有一次，他無意中碰了他老婆的手機，他老婆立刻跟他說以後(hòu)請不要碰我的手機。互相尊重隐私建立在信任基礎上。這(zhè)個老婆給他刻下的烙印是内在的，被(bèi)由衷接受，他在婚姻裡(lǐ)的自律來源于他對(duì)老婆的敬愛，因爲他的老婆絕不會像理想中的“聰明女人”對(duì)小三睜一眼閉一眼，或者勇鬥小三。如果沒(méi)有坦誠和尊敬，在西方家庭倫理中婚姻肯定是要解體的。
我們印象中的中外婚姻，西方男人往往娶了中國(guó)人認爲不怎麼(me)好(hǎo)看的女人，因爲西方男人找老婆的标準絕不僅僅是看外表，而是非常多元的标準。同樣(yàng)西方女人找老公的标準也絕不僅僅是有車有房，什麼(me)甯願坐在寶馬車裡(lǐ)哭，不願坐在自行車後(hòu)笑。如果一個男人因爲擁有财富就可以讓女人哭，這(zhè)種(zhǒng)男人按西方标準大概就是渣男，女性的覺悟就該毫不惋惜地唾棄他們。
西方女人之所以能(néng)把中國(guó)男人調教成(chéng)紳士，最重要的因素是在國(guó)外的環境裡(lǐ)，有這(zhè)種(zhǒng)價值觀的土壤。就像很多中國(guó)青年才俊，假如你今天跟他說你有某某問題，請改正，他會立刻掉頭而去找包圍著(zhe)他的一堆甜言蜜語的女孩。她們對(duì)男人的低門檻和她們對(duì)購買力的期望成(chéng)反比。這(zhè)樣(yàng)的環境沒(méi)法教好(hǎo)男人，連好(hǎo)端端的老外到了中國(guó)也會立刻變渣男。我的單身閨蜜都(dōu)知道(dào)，在中國(guó)呆久了的老外不能(néng)要。例如我的女朋友在酒會上碰見一德國(guó)帥哥，彼此印象良好(hǎo)，互加微信，當天晚上德國(guó)人就給她發(fā)微信，直截了當要當炮友。她問：假如在德國(guó)，你會對(duì)一個DECENTLADY（淑女）這(zhè)麼(me)說嗎？老外說，他來中國(guó)後(hòu)，基本他都(dōu)不用說，女孩子會主動撲上來。一樁豔遇就此完結，閨蜜很不客氣地拒絕，她說這(zhè)是爲了捍衛中國(guó)女性的民族自尊。
如果思考爲什麼(me)中國(guó)女性在家庭中的地位如此之低，導緻她們根本不可能(néng)完成(chéng)調教“好(hǎo)男人”的任務？因爲所有的話語和策略都(dōu)已經(jīng)做出了明确的暗示，女人隻要美麗就足夠了。她們越是時尚的信徒，在兩(liǎng)性關系中就越是弱勢。
哲學(xué)家西美爾認爲“當女性表達自我，追求個性的滿足在别的領域無法實現時，時尚好(hǎo)像是閥門，爲女性找到了這(zhè)種(zhǒng)滿足的出口”。西美爾解釋因爲男性是更多樣(yàng)化的動物，所以對(duì)表面(miàn)的時尚不怎麼(me)在乎。在一定意義上，時尚對(duì)女性在專業群體中缺乏社會地位作了補償。因爲所有的美麗都(dōu)有待于消費能(néng)力，在一代女性自己掌握消費能(néng)力之前，她們真的沒(méi)有底氣去要求更多的東西，例如平等、溝通、忠誠，這(zhè)都(dōu)需要在兩(liǎng)性關系中保留一絲尊敬，無敬不成(chéng)愛。而男性主導的兩(liǎng)性關系中根本無需男人外貌來撐門臉，隻要錢夠多就好(hǎo)。
各種(zhǒng)媒體話語中展現的令人豔羨的兩(liǎng)性關系像貓奴狗奴和寵物之間。女人隻敬男人的錢，男人隻敬女人的色，這(zhè)樣(yàng)直白的交換關系裡(lǐ)面(miàn)何曾有敬？大家在般配這(zhè)個問題上互相拉扯，無非是你配不上我的美正如你配不上我的錢。我不嫌棄你的難看你也别嫌棄我的勢利。
我個人其實特别贊同安迪沃霍爾對(duì)美的态度。他說“我從來沒(méi)見過(guò)哪個人我認爲是不美的”。“美其實和一個人完成(chéng)美的方式有關。我其實不特别喜歡美人，我真正喜歡的是健談者。美人是在當一種(zhǒng)人，而健談者是在做一件事(shì)”。對(duì)外貌的過(guò)度強調是一種(zhǒng)心智上的不完善。漂亮可以借助整容手術去完成(chéng)，生活中有更多豐富的内容在完成(chéng)對(duì)美的定義，比如真善美這(zhè)個序列中，真是第一位的。我們在太多地方都(dōu)不講究，唯獨對(duì)皮相和物質格外講究，恰恰就是美太稀少。所以老子講“天下皆知美之爲美，斯惡矣”。
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