恩格斯曾說：“如果說隻有以愛情爲基礎的婚姻才是合乎道(dào)德的。那麼(me)也隻有繼續保持愛情的婚姻才合乎道(dào)德……如果感情确實已經(jīng)消失或者已經(jīng)被(bèi)新的熱烈的愛情所排擠，那就會使離婚無論對(duì)雙方或對(duì)于社會都(dōu)成(chéng)爲幸事(shì)。”百年好(hǎo)合，白頭偕老，是人人羨慕的美滿婚姻，但也有些夫妻由于種(zhǒng)種(zhǒng)因素使感情中途破裂，行同冤家。夫妻感情确實破裂以後(hòu)，如果繼續生活在一起(qǐ)，得到的是無盡無休的痛苦和折磨；如果雙方離了婚，各自再覓佳偶，重新結成(chéng)兩(liǎng)個幸福家庭，這(zhè)樣(yàng)兩(liǎng)個人都(dōu)找到了解脫的出路。然而，離婚并非易事(shì)，人們以各自眼光和各樣(yàng)的想法來看待這(zhè)個問題，使離婚變成(chéng)了既複雜又棘手的問題。
1.婦女的離婚動機
根據某些社會學(xué)工作者對(duì)離婚案件的調查，近年來造成(chéng)婦女離婚的主要原因是：性格不合，積怨太深，長(cháng)期分居；夫妻糾紛，親友幹涉，促成(chéng)破裂；夫權嚴重，不盡天職，打罵虐待；再婚之後(hòu)，子女介入，被(bèi)迫離婚；生理有痍，病殘多慮，感情不睦；追求享樂，欲望未遂；喜新厭舊，玩弄女性；行爲不軌，屢犯錯誤等。一般來說．婦女結婚以後(hòu)，由一個處女變成(chéng)一個少婦．在生理和心理上變化極大的同時，離婚又是一個漫長(cháng)、痛苦、複雜的情感疏離過(guò)程，所以她們一般是比較容忍的，非到萬不得已時，她們不會輕易提出離婚。當然，結婚動機不純或另有新歡而主動提出離婚者也時有出現，但在婦女中僅占少數。近年來，婦女在離婚案件中作爲原告的數字有所增加。據某城市對(duì)1000例離婚案件的調查，由女方起(qǐ)訴的有819件，占全部案件的81.9%。從男女起(qǐ)訴理由的對(duì)比可以看出，離婚的主要原因還(hái)是男方過(guò)錯居多。
概括起(qǐ)來，女方提出離婚的一般動機是：
（1）爲了尋找解脫，擺脫痛苦。無論是精神上的折磨還(hái)是内體的打罵，都(dōu)是令人難以忍受的。丈夫的愛、溫存、體貼，是妻子生活中重要的精神支柱，反過(guò)來，來自丈夫的折磨是最令人心碎的。女方提出離婚就是要擺脫嚴重的心理失調，從痛苦中掙紮出來。
（2）爲了維護女性尊嚴和獨立的人格。第三者的出現，丈夫在生活上對(duì)妻子的不忠，以及在性生活上自私野蠻的做法等等，
都(dōu)最使妻子感到難以忍受的侮辱和傷害，使她們産生痛苦、屈辱、怨恨、絕望的心理。爲了維護自尊和獨立的人格，她們決計不再與丈夫生活在一起(qǐ)。
（3）爲了追求真正的愛情與幸福。丈夫對(duì)妻子的愛泯滅了 。或者根本就沒(méi)有建立起(qǐ)來，冷淡、疏遠、忽稅，夫妻之問性格不舍，嚴重的心理不相容，同床異夢，各不相幹，這(zhè)時女方提出離婚是爲了打破表面(miàn)的虛僞和關系，沖破沒(méi)有愛情的家庭羁絆。另外，丈夫犯了嚴重的錯誤，會使妻子對(duì)他原來的盛情喪失殆盡，代之以強烈的厭惡和憎恨。丈夫的重大痰患，如精神分裂症，癡呆性缺陷等等，使夫妻關系形同擺設，給女方造成(chéng)深深的痛苦，這(zhè)時女方提出離婚是合情合理的，是法律允許的。總之，有相當一部分女性提出離婚，是爲了尋找志同道(dào)合真正相愛的人，尋找真正的幸福。
2.婦女離婚的心理障礙
常常有這(zhè)樣(yàng)的情形，丈夫提出離婚，妻子也明明知道(dào)雙方已經(jīng)沒(méi)有什麼(me)感情了，可就是不同意離婚。爲什麼(me)呢？主要原因是婦女在心理上存在各種(zhǒng)障礙：
（1）對(duì)社會輿論的畏懼心理。提到離婚，婦女首先便會想到“離了婚，别人怎麼(me)看我？”社會輿論往往認爲離婚是不光彩的，離婚的女人大多不是個好(hǎo)女人。人們的猜測、懷疑、歧視，使離婚婦女膽戰心驚，無臉見人。另外，她們還(hái)會反複地考慮：一旦離了婚，自己將(jiāng)來怎麼(me)辦？過(guò)獨身生活吧，無力對(duì)付種(zhǒng)種(zhǒng)挑逗、麻煩、人們的指手劃腳及其他許多是非，再婚吧，自己是“二茬女人”，找不著(zhe)好(hǎo)男人，别人也要說三道(dào)四；找個有孩子的男人吧，又怕當不好(hǎo)後(hòu)娘，遭人指責、斥罵，顧慮重重，壓得她們不敢離婚。
（2）對(duì)孩子的責任感。美國(guó)心理學(xué)家埃利希·弗洛姆說：母愛是對(duì)孩子生命的需要的無條件肯定。的确，母愛是女性的一種(zhǒng)最高尚的情感，是神聖的愛。不管夫妻感情如何惡劣，妻子對(duì)與丈夫同生的孩子的愛心絲毫不減，甯肯犧牲自己的一切來保護孩子。她們深知，在童年最需要父母之愛的時候，得不到父愛或者母愛，對(duì)燕子的成(chéng)長(cháng)乃至一生的身心健康都(dōu)會有影響。一些婦女不同意離婚，主要是考慮不傷害孩子的身心健康。
（3）社會習慣心理的影響。有些婦女由于受“從一而終”的封建思息影響而不願離婚，盡管她們對(duì)這(zhè)種(zhǒng)影響的深刻插義不大理解，但出于沿習下來的社會習慣心理，認爲不管丈夫如何不仁不義，作妻子的隻能(néng)“嫁雞随雞，嫁狗随狗”，爲人妻者，“生是夫家的人，死是夫家的鬼”，丈夫不好(hǎo)隻能(néng)怨命苦，決不能(néng)離婚。她們特别愛面(miàn)子，怕丢人，有的甯肯挨打受罵、忍氣吞聲，也不離婚。
（4）報複心理。爲了懲罰男方，女方就是不離婚。你不愛我，你不想和我一塊兒生活了，我也不讓你舒服，不能(néng)讓你順順當當地離婚，然後(hòu)再找一個妻子。這(zhè)樣(yàng)的婦女不是感情上割舍不下丈夫，而是要懲罰丈夫母一位婦女在與人姘居、夫妻分居十幾年的情況下仍不同意離婚，她說：我就是不離婚，非把他拖老、拖垮，不讓他再找老婆。通過(guò)懲治對(duì)方以寬慰自己，出出怨氣，這(zhè)是一種(zhǒng)尋求心理平衡的做法，但實在是一種(zhǒng)不理智的做法，結果隻能(néng)是拖垮了對(duì)方，也拖垮了自己。
（5）抱有幻想。所謂幻想就是一個對(duì)自我乞求的未來的事(shì)物所進(jìn)行的想象，有的婦女不能(néng)正視現實，總是幻想丈夫會回心轉意。她們常常回憶戀愛時的海誓山盟以及過(guò)去夫妻之間你思我愛的甜蜜情形，經(jīng)常想著(zhe)丈夫的各種(zhǒng)可愛之處，就是不相信丈夫會不愛自己，會絕情而去。她們總是等待觀望，希望通過(guò)延續時日改變丈夫的心意，結果，得到的常常是失望和更大的痛苦。
（6）依附心理。有的婦女沒(méi)有固定工作和固定收入，有的收入甚少，平時全靠丈夫的薪金維持生活，這(zhè)方面(miàn)的考慮更多些，實在沒(méi)有合适的辦法，她們就不同意離婚，她們離了婚就無法生活。
如此等等，不一而足。
3.離婚後(hòu)的婦女心理分析
離婚，無論原因是什麼(me)，對(duì)大多數婦女來說都(dōu)是迫不得已的，痛苦的。忘記不幸需要時間，然而，随著(zhe)往事(shì)的逐漸忘卻，新的苦惱與麻煩又出現了，新舊矛盾交叉，萬千思緒纏繞，精神上報痛苦，她們大多是沉郁、消極的，外表平靜，可心靈深處卻時時湧起(qǐ)波瀾。
（1）孤獨、怨艾。離婚後(hòu)，女方自己或者帶有缺少父親的孩子，處境變得十分艱難。從“妻子”變成(chéng)一個孤身女人，對(duì)比在她們頭腦中時常發(fā)生，跟自己新婚的甜蜜比，跟别人的合家歡比，孤獨之感油然而生。生活中沒(méi)有愛，沒(méi)有撫慰，沒(méi)有依靠，日複一日，形單影隻。感覺孤獨免不了要産生怨艾的情緒。怨恨丈夫無情，怨恨自己無能(néng)，悲歎自己命苦，等等。孤獨和怨艾通常是離婚女子的共同特點。
（2）期望同情、理解和尊重。印度大文豪泰戈爾有句名言：愛是理解的别名。夫妻離異，相當一部分原因是由于妻子得不到丈夫的理解和尊重，自尊心受到傷害，人格受到侮辱。這(zhè)是造成(chéng)婚姻破裂的一個緻命傷。離婚以後(hòu)，女性擺脫了來自丈夫的不理解和不尊重，但更怕來自社會上其他人的不理解和不尊重，由于離婚女子事(shì)實上的不幸，自覺比别人矮了一截，這(zhè)樣(yàng)她們的自尊心更強了．她們受不了人們挂在嘴上的同情，受不了人們憐憫的目光，她們需要正常地平等地與人交往，需要真正的同情、理解和尊重。
（3）謹小慎微，懷有恐懼感。社會上往往流行一種(zhǒng)偏見，認爲離婚的不是好(hǎo)人，好(hǎo)人不離婚。人們常常用異樣(yàng)的眼光看待她們，指指點點，說三道(dào)四。“男女授受不親”的封建思想，使結了婚的盤人除了丈夫以外不能(néng)有較密切的男友，當然離了婚的單身婦女稍微與哪個男人接觸，或表示友善，那就立即招來猜疑、議論，鬧得滿城風雨，這(zhè)使感情脆弱的離婚女子苦不堪言。加之，個别品行不端的男子想鑽空子，挑逗、調笑她們，意欲污肆她們，這(zhè)就更使離婚女子精神壓力增加。她們大多數不願與人多接觸，采取消極遁世的态度，用封閉的方法保護自己。
女性并不是生來就軟弱，經(jīng)曆了一次痛苦的婚姻以後(hòu)，相當一部分女性清醒了，她們認真總結了在婚姻生活中的得失教訓，面(miàn)向(xiàng)未來，決心戰勝軟弱、孤獨和其他任何困難，開(kāi)始新的生活，尋求新的幸福。
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