NLP的創立歸功于兩(liǎng)位美國(guó)人:李察·賓達拉(Richard Bandler) 和尊·格靈達(John Grinder)。
美國(guó)加州聖他,告魯仕市的加州大學(xué)校園是NLP的發(fā)源地。李察在那裡(lǐ)讀大學(xué),在一次偶然的機會裡(lǐ)認識了家庭治療 (Family Therapy) 大師維珍尼亞·薩提亞 (Virginia Satir)。稍後(hòu),李察受雇幫忙把維珍尼亞在加拿大之爲期一個月的工作坊的内容制成(chéng)錄音帶和文字記錄。這(zhè)份工作花了李察數個月的時間才能(néng)完成(chéng),過(guò)程中他學(xué)會了維珍尼亞在輔導過(guò)程中所運用的聲調和行爲模式。李察也參與完形療法 (Gerstalt Therapy) 始創人費茲士·波爾士 (Fritz Perls) 的最後(hòu)一批手稿的編輯工作,這(zhè)批手稿成(chéng)爲了《The Gerstalt Approach》 一書的内容。另外一本關于費茲士教授他的技巧的書《Eye Witness to Therapy》,其實就是從費茲士教授時錄下的錄像帶編輯而成(chéng)。李察用了多個星期戴上耳筒去看這(zhè)些錄像帶,因爲他的工作是确保書中的文字記錄正确無誤。完事(shì)後(hòu),他也掌握了費茲士的說話和行爲特色了。
掌握了這(zhè)些能(néng)力,李察在加州大學(xué)的校舍内組織了多個完形療法研究小組。尊·格靈達,另一位NLP的始祖,當時在加州大學(xué)教授語言學(xué),已經(jīng)出版了幾本關于語言學(xué)的書。
李察告訴尊他注意到潛意識的意念和構詞過(guò)程,想與尊合作發(fā)展出一套溝通上的「文法」。他們首先用維珍尼亞的錄像帶做研究(這(zhè)些錄像帶的内容後(hòu)來編成(chéng)一書《Changing with Families》出版)。他倆很快就發(fā)現維珍尼亞的一些慣用的語言技巧,編成(chéng)一些模式,這(zhè)就是「檢定語言模式」的前身。他倆也發(fā)現維珍尼亞對(duì)一些受導者用視覺型文字,一些受導者用聽覺型文字,另外一些多用感覺型文字。維珍尼亞自己聽到他倆這(zhè)樣(yàng)說才知道(dào)自己工作的模式如此。
這(zhè)些資料,在1975-6輯成(chéng)兩(liǎng)本書出版:《The Structure of Magic, Vol. I and Vol. II》。在1976李察和尊決定NLP這(zhè)個名字,NLP于是誕生。兩(liǎng)人成(chéng)爲了一群學(xué)生的中心,這(zhè)群學(xué)生現今都(dōu)是NLP世界中的頂級大師了,包括David Gordon,Judith DeLozier,Robert Dilts, Steve Gilligan等。NLP的學(xué)問開(kāi)始發(fā)展和傳播開(kāi)去。
經(jīng)過(guò)加利格力·卑臣(Greogory Bateson) 的介紹,李察和尊去亞力桑拿洲鳳凰城研究米爾頓·艾力遜Milton Erickson)的催眠療法。李察和尊運用他們已經(jīng)掌握的學(xué)習方法,很快就成(chéng)爲催眠高手。米爾頓對(duì)NLP有很大的影響,李察和尊在1975和1977先後(hòu)出版了兩(liǎng)冊以《Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson. M.D》爲名的書;在催眠治療界是很有地位的學(xué)術書籍。
在1981年李察與尊分手,成(chéng)立了自己的NLP組織,推廣他的DHE概念 (Designed Human Engineering)。他經(jīng)常引發(fā)一些備具争議的事(shì)情,雖然他近似天才的才華和能(néng)力爲人所公認
尊與茱迪·弟羅斯亞 (Judith DeLozier) 成(chéng)立了“Grinder, DeLozier and Associates”公司,繼續教授NLP。他們在1987年出版了《Turtles All The Way》 一書,是另一本NLP世界内的經(jīng)典之作。在1989年尊決定改變方向(xiàng),轉爲專注于企業方面(miàn)的顧問工作,中斷了與茱迪的合作。 茱迪繼續她本來的方向(xiàng),在1990年與羅拔·第爾士(RobertDilts)及Todd Epstein (已逝)成(chéng)立NLP University。每年夏天,他們都(dōu)在加州大學(xué)聖他·告魯仕市的校舍内舉辦各種(zhǒng)的NLP課程,在一年的其它時間,她受邀請去世界各國(guó)主持各種(zhǒng)NLP活動和教學(xué)。
香港徐志忠神父在1979年去美國(guó)完成(chéng)NLP文憑課程,之後(hòu)經(jīng)常參加NLP課程。在90年代,徐神父每年都(dōu)在香港舉辦NLP文憑課程,由茱迪簽發(fā)文憑。徐神父被(bèi)很多人認爲是香港NLP之父。徐神父博學(xué)中西,除NLP外,亦研究多種(zhǒng)其它有用的學(xué)問,或是邀請外國(guó)名師到港任教,或是親自主持課程。在1997年他決定不再舉辦公開(kāi)課程,NLP文憑課程在1998年由李中瑩與Leo Angart合作繼續下去。1999年李中瑩退出了合作,并且在同年年底開(kāi)辦了具有特色的全中文NLP合格執行師課程。
李察和尊的第一代弟子中很多已經(jīng)成(chéng)爲當今的頂級大師,比老師可能(néng)已經(jīng)青出于藍了,包括:
● 利斯麗·金馬侖 (Leslie Cameron)曾經(jīng)一度是李察的太太。她發(fā)展出很多現今主流NLP常見的技巧,例如處事(shì)模式 (Meta Program),她有數本書對(duì)情感關系方面(miàn)的輔導和NLP技巧的運用很有地位,例如:《The Emprint Method》,《Know How》,《Solutions》,《Emotional Hostage》,她在1989年退出,不再活躍于NLP圈子。
● 羅拔·弟爾士(Robert Dilts) 被(bèi)很多人認爲是對(duì)今天的NLP有最多貢獻的一個人。他在1991整理好(hǎo)和發(fā)表「理解層次」(Logical Levels),是他發(fā)展的衆多概念和技巧中最具影響力的之一,他出版了超過(guò)十部書,與茱迪主持每年的NLP University課程。
● 大衛·哥頓(David Gordon)以隐喻(Metaphors)和模仿(Modellings)著名,每年在美國(guó)都(dōu)有舉辦課程。
● 史提夫·機利勤(Steve Gilligan) 是著名心理治療家,是米爾頓的出色弟子之一,他的催眠治療工作坊,在催眠界上被(bèi)認爲是最高資格之一。他在加州羅省舉辦課程。
● 羅拔·麥當奴(Robert MacDonald)也是著名心理治療家,他對(duì)犯罪心理,家庭虐待等方面(miàn)的研究,很有地位。
● 達·占姆士(Tad James)發(fā)展出「時間線療法」 (Time Line Therapy)。他在夏威夷和美國(guó)西岸舉辦課程。他的催眠功力也很高。
普遍認爲,現今最好(hǎo)的NLP學(xué)府有三間:
● NLP University, St. Cruz, California, USA
● NLP Comprehensive, Denver, Colorado, USA.
● Anchor Point Institute, Salt Lake City, Utah, USA.
在中文領域中,台灣的陳威伸先生參與四十多本NLP書籍的翻譯和出版,功不可沒(méi)。
著名的Anthony Robbins,開(kāi)始時也是修讀NLP,然後(hòu)從中發(fā)展出他具有個人風格的課程。現今他是世界上收入最豐的培訓師之一。
NLP由開(kāi)始到今天不足三十年,但已發(fā)展出超過(guò)八千學(xué)習小時的内容了(個人估計)。當今世上,沒(méi)有任何一個人可以全部掌握。NLP的精神鼓勵人們不囿守于規限,所以NLP的發(fā)展仍會快速地進(jìn)行。
NLP的中心概念-NLP的系統性
NLP早期的發(fā)展,受到著名的心理學(xué)家加力格力。卑臣(Gregory Bateson) 很大的影響。卑臣研究的範圍包括「神經(jīng)機械學(xué)」(研究機械和動物,包括人類,之信息傳送及控制的科學(xué))。「信息傳送」不能(néng)脫離「系統」的概念。同時,NLP的發(fā)展源于深入研究三位心理治療界頂級大師的卓越所在,因而編出一套又一套的概念和技巧出來。這(zhè)三位大師超越他們的同僚的理由,就是他們對(duì)「系統」有強烈的意識。
學(xué)習NLP的人,都(dōu)被(bèi)那些概念和技巧深深地吸引。可是,每當使用者忽略了對(duì)「系統」的注意,便沒(méi)有滿意效果出現;而每當使用者注意「系統」的重要,給予應有的尊重,效果便來得強烈和完滿。這(zhè)解釋了爲什麼(me)很多人學(xué)了NLP技巧,但使用技巧時效果不見顯著。
從上面(miàn)我們知道(dào),NLP的發(fā)展基礎是肯定「系統」的重要性的。但是,在20世紀80年代裡(lǐ),很多熱心傳播NLP的人,錯誤地認爲技巧最爲重要。他們以爲隻要掌握了技巧,便是掌握了NLP的神髓。他們在教授NLP的時候,強調每一個技巧的獨立性,強調技巧中的每一步怎樣(yàng)做,而忽略了整體的平衡。
在20世紀90年代初期,Robert Dilts, Todd Epstein和Judith Delozier成(chéng)立NLP University,緻力推廣注意整體平衡的、即是所謂「系統性的NLP」(Systemic NLP) 。這(zhè)個方向(xiàng),馬上得到NLP界内一些具有領導地位的學(xué)府認同,包括 NLP Comprehensive, Anchor Point Institute等。
系統派的NLP,是我認同的NLP,也是今NLP世界裡(lǐ)的主流。它強調「整體平衡」的重要,并且否定任何罔顧「整體平衡」的NLP概念和技巧。
「整體平衡」包括了:
本人内心的完整性:我是否身心一緻、裡(lǐ)外如一?(例如很多人不能(néng)成(chéng)功戒掉抽煙的習慣,就是因爲内心總有一個部份在堅持下去,雖然其它部份認同抽煙對(duì)健康不好(hǎo)、應該戒掉。)
對(duì)方的完整性:有沒(méi)有給對(duì)方足夠的空間,容許他有與你不一緻的部份?(例如我是否堅持對(duì)方去做他不願意做的事(shì)?)
兩(liǎng)個人相加而産生的「我們」:其中有沒(méi)有足夠的共同信念、共同價值?(例如當我與你談話的時候,我是否在說一些兩(liǎng)人都(dōu)感興趣、或者有好(hǎo)處的事(shì),抑或我隻理會自己的需要?)
以上的三個系統,對(duì)更大的系統來說(例如公司、家庭、社會、甚至整個世界),是一份怎樣(yàng)的關系呢?(例如我與太太離婚的決定,對(duì)孩子會有些怎樣(yàng)的傷害?又例如與供貨商的秘密協議,對(duì)公司會有什麼(me)不利?)
忽略了上述四個系統的整體平衡,就算是一次普通的對(duì)話,也不會有真正和長(cháng)久的良好(hǎo)效果,一點點的效果也需要花上很大的力,做了的事(shì),亦容易産生後(hòu)遺症
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