在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射
對(duì)于一個家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長(cháng)們常常“看到”的孩子的問題，其實是他自己的問題在孩子身上“開(kāi)花”。孩子是你的投射銀幕。
從本質上講，不存在有問題的孩子，隻存在有問題的家長(cháng)
家長(cháng)意味著(zhe)“頭腦”，孩子代表著(zhe)“心”。當生命的存在看似出現問題時，那是“頭腦”出了問題。“心”一直健康，“心”怎麼(me)可能(néng)有問題呢？沒(méi)有你的角度、判定、認爲，你眼中會有有問題的小孩嗎？誰制造出了一個有問題的小孩？你。是你創造了一些問題概念，然後(hòu)投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無瑕的玉看成(chéng)了一塊醜陋的石頭。
如果你是一個恐懼的家長(cháng)，你肯定有一個有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。
恐懼導緻掌控。你越恐懼，你越傾向(xiàng)于去把握住某種(zhǒng)東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都(dōu)是自由的心，他們像水一樣(yàng)流動，很難被(bèi)掌控。這(zhè)使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。
你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩，真是這(zhè)樣(yàng)嗎？沒(méi)有你的恐懼，沒(méi)有你的壓制或判斷，他真的很難教育嗎？問一問你自己。
如何才能(néng)讓一個小孩天然成(chéng)長(cháng)？當你成(chéng)爲一個完全無懼的家長(cháng)時。
人們都(dōu)期待自己的小孩長(cháng)大以後(hòu)有足夠的智慧和能(néng)力。如何才能(néng)使他呈現出“最大”的智慧和能(néng)力呢？那就是讓他按照天性成(chéng)長(cháng)。
放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成(chéng)長(cháng)，可不是件容易的事(shì)。小馬的主人需要多大的無懼的心啊！他會擔心小馬在道(dào)路上遇到這(zhè)樣(yàng)那樣(yàng)的危險，出現這(zhè)樣(yàng)那樣(yàng)的問題。他會擔心，放任小馬，它以後(hòu)會怎樣(yàng)，它長(cháng)大會如何。你怎麼(me)敢對(duì)你的小孩撒手？你沒(méi)有那麼(me)大的勇氣。在一個小孩的自由形态上，可以看出一個家長(cháng)無懼的心到底有多大。不是像老天一樣(yàng)大膽的人，他的小孩無法享受那純然無邊的天空大地。
在一個幼小的孩子面(miàn)前，我們總是在無意識中扮演上帝
我們知道(dào)什麼(me)東西對(duì)他最好(hǎo)，我們知道(dào)什麼(me)樣(yàng)的道(dào)路對(duì)他最好(hǎo)。從其一生的長(cháng)遠角度來看，你真的知道(dào)什麼(me)對(duì)你的小孩最好(hǎo)嗎？以你的“知道(dào)”來控制你的小孩按照你的道(dào)路行走，把你認爲是好(hǎo)的或對(duì)的東西強加給你的小孩，那簡直是挾持，你在挾持他的生命自由。 在那無明中，以愛或對(duì)他好(hǎo)的名義，你對(duì)你的小孩做過(guò)多少蠢事(shì)你知道(dào)嗎？當一個人在無明中時，你怎樣(yàng)對(duì)待自己，你就怎樣(yàng)對(duì)待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩，你用責備自己的方式責備他。當你還(hái)是一個有許多問題的家長(cháng)時，你怎能(néng)教育出一個和你不一樣(yàng)的小孩？你管得越多，他越成(chéng)爲你。你管得越多，他越成(chéng)爲你不希望他成(chéng)爲的那部分——成(chéng)爲你内心中所讨厭的自己的那個形象。隻有你管他越少，他才會越來越不像你，越來越發(fā)展出你生命中所沒(méi)有的新的部分。
你确定什麼(me)樣(yàng)的道(dào)路才是你的孩子該走的最好(hǎo)的人生道(dào)路？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，那就像上帝一樣(yàng)去做，徹底撒手讓孩子自己成(chéng)長(cháng)。看，那天底下的衆生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個不是它們自己在成(chéng)長(cháng)，上帝可沒(méi)有操控它們的人生道(dào)路哦。
要求、期望、負責，并不意味著(zhe)愛
我們衡量自己對(duì)一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對(duì)他有沒(méi)有要求、期望或負不負責、那程度有多深。當我們對(duì)一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負責時，我們就越愛那個人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這(zhè)是真的嗎？這(zhè)是一個錯誤。 要求、期望或所謂的負責，僅僅是恐懼的另一種(zhǒng)化身，另一個名字。因爲我們自己有恐懼，當我們對(duì)另一個個體要求、期望或負責時，能(néng)使我們感到與對(duì)方聯結得更深、更緊，使我們自己感到安全。 教育是爲了彌補安全感的，當一個人越強調教育，其背後(hòu)的不安全感越大。教育似乎是一種(zhǒng)掌控，它建立在對(duì)未來和恐懼的幻覺基礎上。一個人越恐懼就似乎越需要教育和被(bèi)教育。
萬物需要的不是他我教育，而是自我學(xué)習和自我教育。而實質上，在人的智慧創造之中，也隻有這(zhè)一部分是真正有意義和起(qǐ)作用的。
心存恐懼的家長(cháng)，在無意識中把孩子當成(chéng)了自我安全感的“人質”。
你必須變成(chéng)優秀和美好(hǎo)的，否則我就不安全；你必須變得有能(néng)力，否則我怎麼(me)能(néng)夠安心？瞧，家長(cháng)們在把孩子變成(chéng)他們内在安全的要挾物。
當一個小孩是家庭中的“人質”時，你猜，這(zhè)個小孩能(néng)否受到真正的良性教育？小孩變成(chéng)了家庭内在恐懼之河上的波濤，他當然無法獲得那生命中真正需要的。當你恐懼，他能(néng)感受到恐懼，即使他很小；當你放松或自信，他也能(néng)感受到。小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。
一個好(hǎo)的家長(cháng)，應把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來。對(duì)于覺悟的家長(cháng)來講，教育孩子隻是個借口，自我教育才是真的呢。當你把自己教育好(hǎo)了，孩子隻是美好(hǎo)的你的反映，他自然會變好(hǎo)。 來檢點一下你自己。盤查你内心的恐懼，是你真正想教育出好(hǎo)小孩的開(kāi)始。教育從某種(zhǒng)意義上是一種(zhǒng)治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面(miàn)理解教育。
真正的愛是什麼(me)
我們常常會說，一個母親對(duì)于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當一個人内心還(hái)存有恐懼時，他對(duì)另一個人的愛就不可能(néng)是百分之百的。真正的愛是什麼(me)？并不是你能(néng)把自己的命都(dōu)給他，也不是他要什麼(me)你都(dōu)能(néng)滿足或給予。真正的愛和此無關。
真正的愛是一種(zhǒng)無爲。它沒(méi)有要求，它裡(lǐ)面(miàn)沒(méi)有任何恐懼的陰影，它不隐藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣(yàng)，給出本性的能(néng)量。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都(dōu)愛他，怎麼(me)樣(yàng)你都(dōu)愛他，你的愛甚至和他無關。這(zhè)才是真正的愛。這(zhè)愛像老天對(duì)萬有的态度一樣(yàng)，給予你但對(duì)你沒(méi)有要求、沒(méi)有期待，他對(duì)你無爲。 如果把這(zhè)個稱爲真愛的标準，那麼(me)來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？
所有關系的本質都(dōu)是你與自己關系。
在當代的幼兒教育中，我們非常強調親子關系，但存在一個所謂的親子關系嗎？
其實，整個生命存在中，根本就不存在一個你與他人的關系。所有關系的本質都(dōu)是你與自己關系的投射。你與你念頭的關系是你與整個世界關系的母體。你所有外在的關系，都(dōu)是這(zhè)一關系的投射。因此，嚴格地說，像不存在其他人際關系一樣(yàng)，也不存在一個親子關系；因爲對(duì)一個具體的你來講，不存在一個外在的小孩，隻存在一個内在的小孩。你對(duì)你内在小孩的态度，就是你與你外在小孩的關系。
如果你與你的小孩關系混亂了，如何處理好(hǎo)你與他的關系？處理好(hǎo)你和你信念的關系即可。請深入你自己的内部，理解你真正的想法，這(zhè)才是解決人際關系的根本要點呢。
教育孩子，就是自省
我們對(duì)人生問題深入探索就會發(fā)現：當你沒(méi)問題了，整個世界的問題就結束了。如果我發(fā)現世界是有問題的，那一定是我還(hái)有問題。當我不能(néng)百分之百地接納這(zhè)個世界的時候，那說明我的心還(hái)沒(méi)有實現它自己的圓滿。看到世界是圓滿的，隻是見證自己内在圓滿的一個結果。
如果我在孩子問題上，存在著(zhe)焦慮、擔心或要求，那一定說明我的内心還(hái)深藏恐懼、狹隘的見解、自以爲是、好(hǎo)爲人師等無明之相。當我不是安守在覺知上，我問題重重。當我問題重重時，我一定正在我的念頭上生死翻滾。無論出于這(zhè)樣(yàng)或那樣(yàng)的原因，隻要我還(hái)痛苦、焦慮或擔心，就一定沒(méi)有看破生命的幻象，沒(méi)有看到存在的真相。
教育是一種(zhǒng)自省，是一種(zhǒng)人類的自省，一種(zhǒng)你的自省
在完成(chéng)自身生命圓滿之途上，孩子及其教育是一座橋。踩著(zhe)這(zhè)座橋，你回到了你自己。孩子是你的投射之物，教育是你的投射手段。在實現孩子的圓滿之中，你必圓滿你自己。同樣(yàng)的道(dào)理，你在圓滿自身的過(guò)程中，你的小孩也必圓滿。外在世界是内在世界的結果，内在世界給予外在世界它美好(hǎo)的能(néng)量。
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