愛情與婚姻是古今中外永遠不滅的一個永恒話題，之所以亘古綿綿，源源不斷，根本的在于人是一種(zhǒng)有思想、有情感、有智慧的高級動物。但是若要說出個所以然來，卻是橫看成(chéng)嶺側成(chéng)峰。我對(duì)此也是一知半解，有時甚至不知道(dào)如何來架構分析這(zhè)個複雜的事(shì)物。爲什麼(me)會有這(zhè)樣(yàng)的結果？主要的源于各種(zhǒng)紛繁複雜的矛盾，各種(zhǒng)對(duì)立統一的存在。不分析，不總結，不認識，不了解，不去深入的探究其中蘊含的各種(zhǒng)奧妙，絕然不會找到解決矛盾的出口在那裡(lǐ)。
（以下不談婚外情、包二奶等社會問題，社會性矛盾。包二奶屬奢侈淫意生活的産品，婚外情增多，屬統一與獨立的矛盾範疇，這(zhè)樣(yàng)的矛盾産生有一個共同的土壤，就是缺乏一個婚姻的共同目标，屬于另外一個話題。）
簡要的說來，普通的婚姻面(miàn)臨了如下的矛盾：
一、理想與現實的矛盾（即主觀與客觀的矛盾）。比如，我想像的婚姻應該是個什麼(me)樣(yàng)子，我想像中的妻子應該是個什麼(me)樣(yàng)子，而現實中又是什麼(me)樣(yàng)子，這(zhè)産生了一個矛盾。這(zhè)樣(yàng)的矛盾在妻的思想裡(lǐ)同樣(yàng)的存在，同樣(yàng)的困惑。不管是對(duì)理想的婚姻模式，還(hái)是對(duì)現實中的某些想法的實現途徑與方式，都(dōu)産生了一個理想與現實的差距問題。
二、統一與獨立的矛盾。愛情産生婚姻，婚姻産生家庭，家庭就産生了一個統一的概念，這(zhè)個統一，就是要統一到家庭本來的特殊規律上來。但家庭的統一又與個體的生存空間發(fā)生了矛盾。個體有時需要很大的生存空間，可是家庭在一定程度上限制了這(zhè)種(zhǒng)空間的發(fā)展。如想要幹點自己想幹的事(shì)，可是因爲家庭的原因卻無法做。想唱不能(néng)唱，想說不能(néng)說，與從前自己想做什麼(me)就做什麼(me)的自由時代完全不同。究竟是先家庭後(hòu)個體，還(hái)是先個體後(hòu)家庭，這(zhè)裡(lǐ)有一個矛盾。
三、感性與理性的矛盾。女人偏重于感性，重感覺，重感受。男人偏重于理性，重客觀，重分析，這(zhè)是一般情況。如果一個女人，學(xué)習了更重邏輯與分析的自然科學(xué)；如果一個男人，學(xué)習了更重感情與感覺的藝術文學(xué)，那會怎樣(yàng)呢？我的妻是女人，生活更重感性，對(duì)自己的感覺非常敏感，可學(xué)習的是理性的自然科學(xué)，更重邏輯，更重分析研究。結果這(zhè)樣(yàng)的結合最後(hòu)産生了一個，隻看結果不看過(guò)程，而又非常感性的思維模式。而在我則是重過(guò)程而非結果，強調雖結果相同，但所走的過(guò)程不同給人感覺是完全不同的思維模式。看起(qǐ)來，這(zhè)樣(yàng)的思維模式具有相當的互補性，但在實踐中完全不是這(zhè)麼(me)回事(shì)，這(zhè)樣(yàng)的思維模式的不同結合的不好(hǎo)，往往會産生許多的矛盾。
四、強勢與弱勢，被(bèi)動與主動的矛盾。婚姻是兩(liǎng)個特殊的個體的結合，這(zhè)樣(yàng)兩(liǎng)個個體的結合必然要其互補性，妻與我一個好(hǎo)動，一個好(hǎo)靜；一個主動，一個被(bèi)動；一個喜歡事(shì)事(shì)争先，一個習慣事(shì)事(shì)讓一步做；生活中一個屬強勢，一個屬弱勢。如果按照男女的家庭分工的不同來考量，一個男的強勢、主動，女的弱勢、被(bèi)動，符合傳統的夫唱女随傳統思想。而男弱勢、被(bèi)動，女強勢、主動，符合現代的大多家庭模式。我屬後(hòu)者，這(zhè)就與男人天生的征服欲較強個性産生了分離，婚姻實踐中會産生很大的矛盾。
五、權利與義務的矛盾。一個人在家裡(lǐ)有多大的權利，就要履行多大的義務，這(zhè)當然講起(qǐ)來有些不盡人情。但很多家庭矛盾的産生正是因爲這(zhè)個權利義務。從法律的角度講，權利與義務是個對(duì)立統一，單方面(miàn)的強調權利，會讓人忽略到自己的義務，單方面(miàn)的強調義務，會讓人忘記自己應得的權利。
産生這(zhè)些矛盾的原因是複雜，也是多方面(miàn)的，如果用唯物辯證法聯系的觀點看問題，那就是任何一個矛盾的産生都(dōu)必有原因可析。
一、理想與現實的矛盾。用毛主席的話來講，就是“思想落後(hòu)于實際的事(shì)”和“思想超過(guò)客觀過(guò)程的一定發(fā)展階段”，是一個“左”和“右”的矛盾。
二、統一與獨立的矛盾，就是我們常講的全局與局部的矛盾，理想的模式是在保持個體獨立性的前提下維持統一的格局，因爲隻有統一才能(néng)形成(chéng)步調一緻，協同團結，構成(chéng)我們常說的溫馨美滿，夫妻和睦的局面(miàn)。而如果不能(néng)夠保持個體的獨立性，就不能(néng)充分發(fā)揮個體的積極性、能(néng)動性與創造性，就可能(néng)出現“單幹”“分裂”，最後(hòu)婚姻破裂的結果。但是從辯證法的角度講，婚姻家庭的統一是絕對(duì)的，沒(méi)有這(zhè)個統一就不會有這(zhè)個婚姻家庭的形式存在，也就不會有理想生活目标的實現，隻有在這(zhè)個統一的前提下，其它才有可能(néng)。而個體的獨立是相對(duì)的，這(zhè)與婚姻家庭的組建是有密切關系的，如果兩(liǎng)個個體都(dōu)不以犧牲對(duì)方的某些獨立、自由爲前提，那麼(me)統一的形式是不會存在的，因此它是相對(duì)的，但不是可有可無的，而是非常重要的一環。
三、感性與理性的矛盾。這(zhè)與一個人的思想狀态、、生理特性、思維方式、所受教育、領悟事(shì)物的能(néng)力等都(dōu)有很大的關系，在我們生活經(jīng)常的遇到的就是一個慣性思維，這(zhè)是一個最大的障礙。慣性思維導緻一葉障目，不見全局，常常是無的放矢。
四、強勢與弱勢，被(bèi)動與主動的矛盾。這(zhè)是一個與特定的生活環境有很大關聯度的矛盾，我的弱勢、被(bèi)動就與我的從小成(chéng)長(cháng)經(jīng)曆、愛好(hǎo)、脾性特點等有著(zhe)密不可分的關系。妻的強勢、主動也與她的家庭環境、成(chéng)長(cháng)經(jīng)曆、性格愛好(hǎo)有著(zhe)不可分割的聯系。
五、權利與義務的矛盾。按照婚姻家庭的思想，夫妻有互相扶助的義務，也就是說在享有對(duì)方尊重、尊敬的同時，應該承擔爲對(duì)方著(zhe)想的義務。但實踐中的婚姻往往不是這(zhè)樣(yàng)，做得少的經(jīng)常指責做得多的這(zhè)也不對(duì)，那也不是，那麼(me)這(zhè)個矛盾就會尖銳起(qǐ)來。爲什麼(me)？因爲做得多的，履行了家庭中很多的義務，但卻沒(méi)有得到應有的權利（就是我們常講的表揚、誇獎、尊重、地位），那麼(me)做得多的當然很不樂意了。而做得少的不去想自己的義務履行的少，反而隻想履行自己應得的權利。
上述隻是簡要的羅列了一些婚姻主要矛盾及其産生原因，其實婚姻家庭中還(hái)有很多其它的矛盾，諸如愛好(hǎo)的矛盾、婆媳矛盾、教育矛盾、住房矛盾、生活習慣矛盾等等，這(zhè)些矛盾都(dōu)是從以上矛盾派生而來，也就是說以上矛盾爲根，其它的矛盾爲枝、葉。如果一個婚姻能(néng)夠將(jiāng)以上的矛盾根本的解決了，那麼(me)其它的枝、葉的問題就非常好(hǎo)處理了。
這(zhè)些矛盾基本上的都(dōu)屬于普遍矛盾，但因每對(duì)婚姻的組成(chéng)雙方不同，而導緻這(zhè)種(zhǒng)矛盾在生活中具有不同的表現形式，從而具備了特殊矛盾的性質。也因爲它們在每個人的婚姻發(fā)展階段不同，以及夫妻共同語言的多少，而産生出各種(zhǒng)不同的主要矛盾。它的根本性有時并不會直接顯露，而是通過(guò)這(zhè)些矛盾而派生出的許多小矛盾載體，呈現在我們的生活面(miàn)前。比如人們經(jīng)常說婚姻就是互相的包容，這(zhè)也就是說統一與獨立的矛盾問題。人們經(jīng)常說經(jīng)營婚姻，其實就是在說著(zhe)理想與現實婚姻的矛盾等等。
這(zhè)些屬于根本性的矛盾應該怎樣(yàng)的從根本上去解決，方法各異，我不詳談，但無論怎樣(yàng)解決，首先的一個前提是必須的，那就是思想認識要統一。我們經(jīng)常會聽到、看到一些領導的講話，在第一點常常是“統一思想，提高認識，增強×××的責任意識”，幹工作要先統一思想，統一了思想，步調才能(néng)一緻，才能(néng)將(jiāng)措施落到實處去。婚姻家庭的這(zhè)些矛盾也是這(zhè)樣(yàng)，必須要有一個統一思想的過(guò)程，當然與工作不同的是，婚姻中統一思想的過(guò)程是比較漫長(cháng)且反複的過(guò)程，有時有的夫妻即使到了生命的最後(hòu)也因爲某些思想不統一，沒(méi)有解決過(guò)任何一個矛盾，這(zhè)就是一種(zhǒng)人生的悲哀了。
統一思想是有一些方法的，政治教育中一個重要的方法，就是談心，從談心中找到共同語言，然後(hòu)再順著(zhe)這(zhè)一條線，慢慢的延伸到所要解決的問題層面(miàn)。婚姻中也是一樣(yàng)，首先要交流、要談心，要盡可能(néng)多的去找兩(liǎng)個人的共同語言，不僅是找，而且要不斷的擴大這(zhè)種(zhǒng)共同語言的範圍與領域。讓雙方盡可能(néng)多的去了解自己的思想深處、内心深處，交流兩(liǎng)個人的生活經(jīng)驗、心得體會，這(zhè)樣(yàng)才可能(néng)把對(duì)方當作朋友，既然是朋友了，那麼(me)很多的事(shì)情就好(hǎo)辦得多了。和風細雨，潤物無聲，長(cháng)時間的潛移默化交流，不僅會促進(jìn)自我的發(fā)展，而且還(hái)會爲統一思想打下堅實的基礎，慢慢地這(zhè)個統一思想的問題解決了，那麼(me)主要矛盾的解決也就是一個時間問題了，因爲兩(liǎng)個人統一了，步調一緻了，解決問題的速度自然也就快多了。
綜上，我們主要的回顧了婚姻的主要矛盾，産生的原因，以及解決這(zhè)些矛盾的前提。目的隻有一個，通過(guò)這(zhè)個簡單的解析能(néng)夠讓人明白，婚姻家庭的生活是有規律可循的，雖然各有不同，但總的規律是擺在那裡(lǐ)的，任何人都(dōu)要面(miàn)對(duì)，任何人都(dōu)要想辦法去解決。我們所要做的是，認識這(zhè)個規律，以期最大程度的适應這(zhè)個規律，爲自我的進(jìn)一步發(fā)展創造一個良好(hǎo)的生存環境，爲婚姻家庭的進(jìn)一步發(fā)展創造一個良好(hǎo)的條件。
最後(hòu)，願所有人婚姻家庭都(dōu)幸福美滿，和諧安康。
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