最容易讓人頭腦發(fā)熱失去理智的，當屬愛情。當年甄妮一首《愛得發(fā)燒》紅極一時，發(fā)了燒自然頭腦不清醒，就會犯錯誤。東西買錯了，無非浪費些錢财；結了婚才發(fā)現不合适，不免就麻煩無窮了。于是，冷靜而務實的新生代男女，開(kāi)始把低溫戀愛作爲自己感情生活的開(kāi)端。于是乎，一種(zhǒng)新的婚姻模式悄悄地流行開(kāi)來……
用質量彌補時間的不足，用距離維系浪漫的情懷
浩和娴是熱衷于低溫婚姻的典型代表。他們都(dōu)是在戀愛一段時間後(hòu)就厭倦了，都(dōu)感到自己的情愛生活“有短暫的快樂，無長(cháng)久的幸福”，愛的激情淡薄在柴米油鹽、小吵小鬧裡(lǐ)。由此，他們也更加害怕結婚了——同居尚且如此，結婚不就更加厭倦了嗎？因此，注重現實、講求實際、關注自我的他們慢慢都(dōu)領悟到了一些生活的哲理：“愛”是一種(zhǒng)基于性沖動的激情，這(zhè)激情越是無法如願以償，就越是熾烈，甚至可以讓人以死殉情；而當人們輕而易舉地得到它時，它就失去了魅力，不再顯得珍貴，更容易在平淡瑣碎的日子中黯淡下去。這(zhè)使他們共同意識到，分居是一個挺好(hǎo)的方式，既可以拉開(kāi)距離以保持愛的激情和性的新鮮，又可以彼此生活自立，還(hái)有充裕的時間發(fā)展自己……
婚後(hòu)的他們還(hái)是像初戀的情人一樣(yàng)，平時分居，周末你來我往地團聚。團聚的日子裡(lǐ)，或是出去野炊，或是自己在家做西餐，或是去酒店吃一個情意綿綿的燭光晚宴；再或者看油畫展，或看電影，或去打保齡球，或唱卡拉OK……更加少不了的節目是，他們滔滔不絕地向(xiàng)對(duì)方傾訴這(zhè)一周的經(jīng)曆、見聞、感觸……分别的日子裡(lǐ)，他們常用電話、E-mail來傾訴思念，後(hòu)來，漸漸地，他們竟然再不碰電話，開(kāi)始寫信了。信雖不長(cháng)，可是清新隽永，信中還(hái)常常夾著(zhe)一片花瓣，把信紙都(dōu)染上了淡淡的清香……娴說：“我們隻是想要留下點痕迹——現在一切都(dōu)在高速旋轉，一切都(dōu)越來越不留痕迹。像電話，說過(guò)就沒(méi)了；像E-mail，說删就删了。而信是一種(zhǒng)手迹，是留有個人獨特性的痕迹，當然更是愛的痕迹。分别的日子裡(lǐ)，忙完了一天的工作，沏上一杯綠茶，拿出愛人的信來看看，那種(zhǒng)甯靜溫馨，那種(zhǒng)踏實甜蜜，是任何電話、甚至見面(miàn)都(dōu)不可代替的……
婚前實行财産分帳 ，婚後(hòu)實行分帳婚姻
濤和蓉說：我們婚前就立法公證了，在婚後(hòu)共同财産的界定占有上，我們選擇市場經(jīng)濟成(chéng)熟國(guó)家裡(lǐ)的“按份共有”，而不是我國(guó)目前的“模糊共有”的方式——我們各自在銀行裡(lǐ)擁有自己的賬号，各自擁有實物、珠寶、有價證券，并明确各自在房屋、汽車等固定資産中所占比例的份額；各自支付自己的一切衣食住行開(kāi)支；當然，還(hái)要各自納稅。我們對(duì)外公開(kāi)了：兩(liǎng)人互不幹涉對(duì)方的經(jīng)濟支配權，雙方的朋友要與我們夫妻之一有經(jīng)濟往來時(比如賒借、共同投資等等)，都(dōu)不必顧慮，隻找當事(shì)人商量即可。他們的選擇源于一次社會調查：在起(qǐ)訴離婚的個案中，發(fā)生财産糾紛的占88.7%，爲财産威脅、打架、傷害、耍賴、自殺……種(zhǒng)種(zhǒng)手段匪夷所思；而在未有糾紛的11.3%中，還(hái)有不少是一方提出過(guò)分的無理要求，另一方爲順利離婚而忍痛吃虧的情況，甚至有人離婚之後(hòu)真到了“傾家蕩産”的邊緣，隻好(hǎo)在朋友家借宿蹭吃……爲什麼(me)會出現這(zhè)種(zhǒng)狀況呢？他們深思：人們想從一場婚姻中得到最大的利益，同時，對(duì)自己應該付出的部分、可能(néng)承擔的風險卻幾乎不考慮——這(zhè)使得人們對(duì)自己該得的不該得的已經(jīng)沒(méi)有一個心理界限和心理約束；再有，中國(guó)的傳統婚姻彼此太依賴，太失去自我，個人界限太模糊……這(zhè)一切使人喪失了一個個體應有的完整，導緻了平日裡(lǐ)過(guò)分幹涉、離異時反目成(chéng)仇，更在離婚财産分割上打得不可開(kāi)交等等惡果。
爲避免前車之鑒，濤和蓉從一開(kāi)始面(miàn)對(duì)婚姻時，就采取了一種(zhǒng)理性的态度。他們約定：兩(liǎng)人除資産各自擁有之外，在各自發(fā)展好(hǎo)事(shì)業的同時，也要各自分擔做飯洗衣等瑣碎具體的家務事(shì)——也就是說，誰也不爲誰犧牲什麼(me)。當然，對(duì)于生孩子這(zhè)種(zhǒng)女人獨立承擔的家庭共同的事(shì)，他們也有約定：女方因爲懷孕、生育而停職沒(méi)有收入期間，男方的收入有一半轉到女方的賬戶上去。雖然當今婚前财産公證已經(jīng)屢見不鮮了，但在兩(liǎng)個人已經(jīng)組成(chéng)一個家庭的婚後(hòu)，在經(jīng)濟上還(hái)要“親夫妻，明算賬”很多人不理解。其實，“分賬婚姻”在西方并不少見，隻是在我國(guó)是一種(zhǒng)新方式。從前，我們是沒(méi)有選擇的；而現代，生産力的提高、家庭生活的社會化已經(jīng)給我們提供了機會——一個打破傳統角色分配、方方面(miàn)面(miàn)完全自立的機會。
協議行夫妻 ，情感契約化
“今天不陪你們到外面(miàn)吃飯了，按規定，今天由我爲老婆做飯”，如果聽到朋友這(zhè)樣(yàng)說也許你會勸他：“啊！有了老婆就忘了朋友，太不拿朋友當回事(shì)了，不能(néng)請個假嗎？”可是你很有可能(néng)聽到這(zhè)樣(yàng)的回答：“這(zhè)絕對(duì)不可以，我和老婆訂有‘合同’，誰違約就要給誰記上‘傷害感情分’，當分數累計到一定量時，被(bèi)傷害一方有權索賠。”遇到這(zhè)樣(yàng)的事(shì)你不要奇怪，因爲他們就是當今流行著(zhe)的“協議型夫妻”。他們在婚前不但就财産進(jìn)行了公證，還(hái)對(duì)一系列婚後(hòu)會産生的問題定下了協議。
比如前不久，美國(guó)賓州一對(duì)新婚夫妻訂立了一份“婚姻合同”，長(cháng)達27頁，從衛生習慣到生活内容，面(miàn)面(miàn)俱到。其中包括：每日洗澡一次，每周洗發(fā)至少三次；輪流做飯和洗餐具；絕對(duì)不與任何第三者發(fā)生性關系；晚上回家最遲不能(néng)超過(guò)11點鍾；雙方均不準對(duì)對(duì)方家庭成(chéng)員(尤其是雙親)作侮辱人格的評論；對(duì)對(duì)方事(shì)業或工作上的失誤或挫折，不能(néng)冷嘲熱諷……一方如對(duì)合同3條以上條款有所違反，另一方即可名正言順地提出離婚，而且違約方放棄财産權并承擔律師費。在這(zhè)個以“感覺”爲工作生活質量重要元素的時代，竟然還(hái)要以“教條”作爲約束自我的标準，這(zhè)與愛情所追求的浪漫是多麼(me)的大相徑庭！然而，一個無法否認的事(shì)實卻是，仿佛要與這(zhè)個越來越缤紛的世界相抗衡，夫妻之間以訂立條文規範自我的現象正呈越來越普遍之勢，從歐美發(fā)達國(guó)家到我國(guó)的大中城市，概莫能(néng)外。
低溫婚姻拒絕婚外情 ，但給予婚外性自由
鵬和芬說：我們選擇獨立、平等、互不幹涉的準則——我們都(dōu)各自對(duì)自己的生活全權負責，工作、事(shì)業、經(jīng)濟、愛好(hǎo)、社交、朋友等等一切，都(dōu)由自己做主——甚至包括性愛！也就是說：我們雖然是夫妻，但本著(zhe)人與人之間起(qǐ)碼的尊重，我們不過(guò)問、不幹涉對(duì)方的婚外性生活。說白了，在我們的婚姻裡(lǐ)，丈夫和妻子都(dōu)有“婚外性”的自由。對(duì)此選擇，他們都(dōu)一再強調：“請注意，我們說的是彼此給予‘婚外性’的自由，而不是‘婚外戀’的自由——一字之差意義截然不同。”
他們的想法是：如果是“愛”上了其他人，到了“婚外戀”的地步，這(zhè)場婚姻就沒(méi)有存在的必要了。因爲婚姻中“愛”的精髓已經(jīng)轉移了，更因爲，既然出現了“婚外戀”，自己的家庭就一定出現了問題，而且是日久根深、難以解決的問題……而“婚外性”呢，是一個尊重人性的、處理好(hǎo)了也并不影響愛情不影響家庭穩定的問題。這(zhè)個選擇竟來源于一句天真的問話。戀愛中，芬曾天真地問鵬：“你會永遠愛我，一生對(duì)我忠實，不碰其他女孩子嗎？”意外地，鵬沒(méi)有習慣地海誓山盟，而是淡淡一笑，反問：“如果我發(fā)誓，你會相信嗎？”一句話讓芬長(cháng)大了許多。她認識到：這(zhè)類海誓山盟除了營造一種(zhǒng)激情氣氛之外，半點作用也沒(méi)有，那麼(me)多勞燕分飛的夫妻不都(dōu)有過(guò)信誓旦旦的日子嗎？
有法律效力的一紙婚約尚且沒(méi)有約束，誓言不就更淡薄在冬日裡(lǐ)的那口哈氣，轉眼就無影無蹤了嗎？就這(zhè)個話題，芬和鵬進(jìn)行了深入地探讨。他們終于認識到：在人的本性中，有維持一個親密的家庭、求得穩定的需要，也有被(bèi)好(hǎo)奇心驅使、想與多個不同異性有性接觸的傾向(xiàng)——過(guò)去，我們非常害怕面(miàn)對(duì)這(zhè)個問題，更不要說本著(zhe)面(miàn)對(duì)現實的态度讨論它。而實際上，回避問題往往埋下隐患，日後(hòu)給人帶來更加深重的痛苦……終于，鵬和芬決定直面(miàn)問題——既然人性中有這(zhè)一面(miàn)，既然法律、規則，甚至上帝面(miàn)前的發(fā)誓都(dōu)束縛不了它，那還(hái)不如幹脆承認它，在承認的基礎上把負面(miàn)效應降到最低好(hǎo)了……雖然訂下了這(zhè)個開(kāi)放的方針，但鵬和芬都(dōu)強調：直到現在都(dōu)還(hái)沒(méi)有過(guò)“婚外性”——因爲，彼此給予的寬松環境反而減少了壓抑下的性刺激；更因爲，沒(méi)有了人爲束縛的虛假“安全感”，兩(liǎng)人反而更加注意婚姻質量，而婚姻生活美滿的結果又自然而然地淡薄了“婚外性”的欲望……“也許我們選擇的婚姻生活方式是一種(zhǒng)冒險，我們也不能(néng)說它一定沒(méi)有任何問題，但是直到現在我們還(hái)是成(chéng)功的。將(jiāng)來無論出現什麼(me)問題，我們都(dōu)願意在面(miàn)對(duì)現實、尊重人性的基礎上好(hǎo)好(hǎo)探讨解決。”他們說。
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