如果說，十幾年前，出軌還(hái)隻是斜風細雨，如今已是狂風驟雨，滿地殘花落葉，成(chéng)爲婚姻中最尋常的無法承受之重。
2010年，上海社科院社會學(xué)研究所徐安琪研究員對(duì)500位離婚當事(shì)人的調查結果顯示，在主要的離婚原因中，婚外情位居榜首，占40%以上；2015年1月29日，《新民晚報》記者從“第一屆中國(guó)婚姻家庭咨詢服務行業高峰論壇”獲悉，在導緻婚變的誘因中，“第三者插足”占74.6%，位居第一。
而這(zhè)些，還(hái)隻是問卷和網絡數據，此外還(hái)存在主觀上承認與否的情況。也就是說，在婚外情這(zhè)種(zhǒng)事(shì)上，“我做了”不等于“我承認我做了”。出于心理上的自我防禦，出于個人隐私的自我保護，出于個人利益的自我維護……“哪怕有”，有些人也會說“沒(méi)有”。
于是，問題來了，象征著(zhe)兩(liǎng)性愛情最美好(hǎo)歸宿的神聖婚姻，爲何近年來變得支離破碎，不斷遭人非議？
婚姻專家說：“婚姻是座圍城，裡(lǐ)面(miàn)的人想出來，外面(miàn)的人想進(jìn)去。”至少，對(duì)于本著(zhe)結婚去戀愛的人來說，他們的确將(jiāng)婚姻視爲愛情的歸宿。但對(duì)有些人而言，婚姻不過(guò)是搭夥過(guò)日子——你有車，我有房；你是公務員，我在事(shì)業單位……或許，在大家看來，“結婚無需太偉大的愛情，彼此不讨厭已經(jīng)夠結婚資本了”。
有人向(xiàng)往小說裡(lǐ)描寫的古代婚姻。古代的婚姻到底是怎樣(yàng)的呢？“父母之命，媒妁之言”、傳宗接代延續香火，兩(liǎng)個人婚前可能(néng)互不相識，更不要說愛情了。更重要的是，那時女性地位低下，不能(néng)自主選夫，即便被(bèi)納爲妾，沒(méi)有妻的允許，是不可以随便侍寝的。那些生在官宦之家的，經(jīng)常面(miàn)臨著(zhe)政治聯姻的命運，比如司馬師與夏侯徽，最終以司馬師毒死夏侯徽劃上了句号；那些生在帝王家的，更免不了這(zhè)種(zhǒng)命運，比如唐朝的阿史那·社爾與衡陽公主。
古人的婚姻幾乎沒(méi)有愛情基礎，是不是有很多人出軌呢？答案是“否”。說到這(zhè)裡(lǐ)，很多人一定聯想到了一份職業——公元前3000年于古巴比倫出現。事(shì)實上，古代的青樓分三六九等，多數青樓是藝妓居多，幾乎不提供性服務；而在最低等的窯子，雖然提供性服務，但嫖娼是犯法的（明朝除外，明太祖爲了增加财政收入而鼓勵開(kāi)妓院）。而且，古人休妻也不是電視上演的那麼(me)簡單，可是需要充分理由并上書報告的，成(chéng)不成(chéng)還(hái)得看上面(miàn)的臉色。至于說出軌，不好(hǎo)意思，通奸有罪！除了法律的原因，當時的倫理道(dào)德也影響著(zhe)人們的婚姻觀。因此，在曆史的長(cháng)河中，古人即使婚姻不幸，出軌、離婚也非常罕見。
随著(zhe)社會的變遷，出軌和離婚率不斷高升——過(guò)去是大事(shì)，現在不算事(shì)；過(guò)去有他律，現在靠自律；過(guò)去組織管，現在無人問；過(guò)去父母勸，現在瞎摻和；過(guò)去多勸和，現在多勸離；過(guò)去手續多，現在10分鍾……
社會學(xué)界有關人士分析，過(guò)去幾十年，傳統婚姻作爲經(jīng)濟合作社和生育共同體，無論幸福與否，夫妻雙方都(dōu)要把婚姻進(jìn)行到底。今天的婚姻不再是經(jīng)濟合作社和生育共同體，而是以愛情爲基礎，注重心理和諧、文化般配。它雖然比傳統婚姻更文明、更進(jìn)步，但是也更脆弱，因爲它沒(méi)有了傳統規範的約束，加上雙方不懂得怎樣(yàng)建設、維護和豐富感情，所以不堪一擊。但是，這(zhè)種(zhǒng)轉變恰恰被(bèi)忽視了。由于人們對(duì)婚姻的高期待，以及維護婚姻的低能(néng)力，才導緻了現代男女在婚姻中掙紮的普遍現實。
另一方面(miàn)，這(zhè)是一個瞬息萬變的時代，人們的生活、工作狀态都(dōu)不穩定，壓力大、情緒起(qǐ)伏不定，婚姻又怎麼(me)能(néng)一直穩定呢？而人們似乎更注重現實，對(duì)感情看得很淡，對(duì)婚姻失去了敬畏心，遇到矛盾甚至不願調節，直接用離婚解決問題。其次，外界誘惑太多了，如果自律性差，缺乏責任心，無論感情、經(jīng)濟、子女教育哪一塊處理不好(hǎo)，都(dōu)可能(néng)讓婚姻觸礁。
總體來說，導緻當下出現離婚高峰的原因有：社會競争加劇，生活、工作壓力大，容易引發(fā)家庭矛盾；外界誘惑增多，容易引發(fā)婚外情；一些人視婚姻爲兒戲，甚至連性不和諧、躲債、爲子女擇校也成(chéng)爲離婚的理由。此外，新《婚姻登記條例》簡化了離婚手續，使離婚變得更便捷也是一大原因。
有人說，結婚與離婚，本質上都(dōu)是一種(zhǒng)經(jīng)濟考量。康德認爲，婚姻的意義在于“合法使用對(duì)方的性器官”。婚姻使性伴侶長(cháng)期化、穩定化，使性生活合法化、安全化。人們結婚，就是要從婚姻中獲取最大收益。具有不同專業優勢、在能(néng)力與收入上存在差别的男女，可以通過(guò)婚姻使雙方的收益最大化，這(zhè)是一個互補和雙赢的方案。最明顯的例子是，一個人和兩(liǎng)個人的生活開(kāi)銷并沒(méi)有太大差别，比如住房和家具，一個人生活用一套，兩(liǎng)個人生活也是用一套。
經(jīng)濟學(xué)上有一個理論叫(jiào)供求關系。供求關系達到平衡，婚姻才能(néng)穩定、健康地向(xiàng)前發(fā)展；平衡一旦被(bèi)破壞，必然一拍兩(liǎng)散。王寶強與馬蓉的婚姻就是最佳例證。作爲一名藝術生，馬蓉向(xiàng)往娛樂圈的各種(zhǒng)光環，而王寶強此時已經(jīng)名利雙收，正好(hǎo)符合她的期待；從王寶強的角度看，作爲屌絲逆襲的代表，名利雙收之後(hòu)自然渴望美人在懷（因爲曾是屌絲，找個娛樂圈的女明星有點難），所以這(zhè)時的供求關系是平衡的。
但随著(zhe)他們結婚生子，馬蓉也認識了更多圈内人士，賺錢能(néng)力顯著提升，土裡(lǐ)土氣的王寶強再也無法滿足其需要了，婚姻的供求平衡由此走到了盡頭。這(zhè)時，比王寶強帥氣的經(jīng)紀人宋喆剛好(hǎo)趁虛而入，及時地迎合了馬蓉的最新需求。所以不難理解，婚姻總是在供求平衡、失衡、再平衡的循環中行進(jìn)的。
從價值觀的層面(miàn)看，高離婚率也源于不少熱戀中的男女被(bèi)荷爾蒙沖昏了頭，沒(méi)有審視一些對(duì)婚姻有著(zhe)重要影響的因素，比如三觀（婚姻觀、消費觀和是非觀）、原生家庭的影響等。有人抱著(zhe)“找個人寵我、養我”的态度結婚，有人抱著(zhe)尋找存在感的心态結婚，還(hái)有人在婚姻中尋求缺失的父愛、母愛……所有這(zhè)些輕率、非理性的結婚動機，都(dōu)導緻了無謂的情感消耗，爲以後(hòu)的離婚和出軌埋下了隐患。
當然，除了不正确的結婚動機會導緻婚後(hòu)生活的情感消耗外，對(duì)于有著(zhe)正确結婚動機的夫妻而言，導緻情感消耗的往往是溝通不善。中國(guó)式婚姻強調“你負責賺錢養家，我負責坐鎮後(hòu)方”，夫妻雙方更多是忙于彼此的工作、圈子，很少進(jìn)行心靈的交流，也不懂得如何交流。所以，他們都(dōu)很孤獨，但不同的是，妻子感到的是不被(bèi)陪伴的寂寞；丈夫感到的是不被(bèi)理解的孤獨。雙方都(dōu)站在各自的觀念裡(lǐ)，自己出不去，對(duì)方進(jìn)不來，車轱辘話滾來滾去，以緻都(dōu)成(chéng)爲了憤怒或哀怨的自言自語。最終，除了無盡的内鬥、封閉的生活，剩下的就是兩(liǎng)顆絕望的心。而微信、陌陌等社交工具的出現，使得出軌變得簡單易行，正好(hǎo)給了他們絕望中的代償。
著名心理學(xué)家馬斯洛曾提出需要層次理論，將(jiāng)人的需要分成(chéng)：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要和自我實現的需要。從這(zhè)個角度而言，婚姻的穩定與人的需要是否被(bèi)滿足有很大關系。如果一個人在婚姻中得不到應有的尊重，沒(méi)有歸屬感，自我實現也就談不上了，比如家暴，或者遇到一個人格障礙患者。這(zhè)時，離婚就成(chéng)了保障人身安全的首選。
另一方面(miàn)，一個人心理是否足夠成(chéng)熟，對(duì)婚姻也有一定的影響。俗話說，“好(hǎo)的婚姻應當是勢均力敵的”——兩(liǎng)個人的心理成(chéng)熟度相差無幾，可以攜手成(chéng)長(cháng)、共同進(jìn)步。但是，如果一方進(jìn)步，另一方卻停滞不前，那麼(me)，不前進(jìn)的那位就隻有被(bèi)甩的份了，《我的前半生》裡(lǐ)的羅子君就是最好(hǎo)的例子。
當一個人經(jīng)曆了婚姻，看到了自己的不足和需求，想尋求獨立，說明他正在成(chéng)長(cháng)，比如女性的覺醒。過(guò)去的女性隻能(néng)相夫教子，沒(méi)有獨立的經(jīng)濟能(néng)力。一旦離婚，意味著(zhe)自己和孩子就會失去生存的基礎，同時還(hái)會被(bèi)貼上不良标簽，于是很多女性選擇了隐忍。随著(zhe)女性的獨立和覺醒，越來越多的女性意識到要争取自己的權益，這(zhè)也是離婚率上升的一個原因。
婚姻是一種(zhǒng)神聖的承諾，如果想維持婚姻的穩定，夫妻雙方都(dōu)需要不斷地進(jìn)行自我成(chéng)長(cháng)。如果女方已經(jīng)覺醒了，而男方還(hái)停留在大男子主義的夢幻中，這(zhè)段婚姻遲早會破産。婚姻也是一個動态流轉的過(guò)程，任何一方經(jīng)曆、能(néng)力、視野、認知水平的變化，都(dōu)會影響婚姻的穩定性。隻有當雙方的步伐一緻、勢均力敵時，婚姻關系才能(néng)真正長(cháng)久。
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