如果說“悖論現象無處不在”，那麼(me)愛情這(zhè)一人類永恒的主題，其愛的悖論亦永在。
愛的悖論源遠流長(cháng)。其古老的說法是：“愛神的金箭，那射入大地冰冷的胸膛，使枯瘠的地表變得青翠蔥郁的箭镞，同時也是一支毒箭。它能(néng)同時射穿野蠻的心與溫柔的心，把它們送入墳墓，或者使它們在欣悅中康複。”人類在愛的長(cháng)河中，曆練著(zhe)焦慮與驚歎，痛苦與歡樂，分離與複合，死亡與新生，所有這(zhè)些正是編織人類愛情的經(jīng)緯。
因此，愛的悖論像個謎，一直誘惑人迷戀它。愛與愛的悖論，令人既陶醉又受苦，既智慧也愚鈍，既堕落也升華。也正是“愛的悖論”這(zhè)一話題，誘發(fā)我對(duì)“相愛容易相處難”予正反思辨。
人們常說“相愛容易相處難”，其實應該是“相處容易相愛難”。
常說的東西，人們習慣認爲是普遍原則或真理的東西，故有“謊言重複千遍成(chéng)真理”的說法。
不過(guò)，相愛容易相處難，之所以是普遍真理的常說，确有它颠覆不破的道(dào)理存在——
愛情現象說：愛是浪漫是激情，相愛時，兩(liǎng)人像幹柴烈火；愛情，使人掉入愛的漩渦而不能(néng)自拔；熱戀時，雙方愛得純粹愛得偉大，對(duì)方的缺點是優點，對(duì)方的惡劣是善良。諸如一見鍾情，愛得死去活來，戀愛中智商降爲零，爲愛瘋狂的種(zhǒng)種(zhǒng)愛情故事(shì)，把“相愛容易”展示得淋漓盡緻。
婚姻現象說：婚姻是愛情的墳墓；愛情是拿來相愛的，婚姻是用來過(guò)日子的；婚姻7年之癢；愛情是天上人間，婚姻是人間地獄。那些越來越高的離婚率，越來越多的單身貴族，越來越時尚的隻相愛不結婚，以及無以計數的婚姻糾紛、不幸福婚姻的種(zhǒng)種(zhǒng)現象，無一不是“相處何等愛情深度心理學(xué)說：人在原生家庭中成(chéng)長(cháng)的經(jīng)驗，深深地影響到日後(hòu)愛情關系的建立與發(fā)展。愛情發(fā)展的幾個階段（激情而不分彼此的熱戀期；沖突卻不分離的個體化期；成(chéng)熟或分裂期）竟與幼兒心理與人格發(fā)展的幾個階段（共生期；個性化期；成(chéng)熟期）的情形一緻。
戀愛和初婚期，伴侶雙方猶如嬰兒與母親相處的共生時，極易相愛和相處。那時的愛情，大多數從一開(kāi)始，雙方愛的都(dōu)是自己投射到對(duì)方身上的幻影。人在幻影中，會有一種(zhǒng)飄飄欲仙的被(bèi)吞噬感，看不到自己的面(miàn)目，也看不清對(duì)方的真實，激情下惟有融化在一起(qǐ)的陶醉感覺。所以，人在相愛時會那麼(me)如醉如癡……
似乎真相确實是，相愛容易相處難。認真想想，真相又似乎是相處容易相愛難呵。首先請問，人爲什麼(me)相處難？相處難這(zhè)個說法本身，不就在說缺乏能(néng)相處的重要東西嗎？相處難現象本身，不就在說明不能(néng)愛談何相處呢？
相處難的信息裡(lǐ)，表達著(zhe)真愛不在。關系裡(lǐ)真愛不在，實際在說相愛難。或者說，相處難，本質上是相愛難，相處才會難的。
爲什麼(me)相愛難呢？這(zhè)裡(lǐ)，肯定指兩(liǎng)性的真心相愛。談論真愛很難，還(hái)得再談及爲何“相愛容易”？
前面(miàn)提到的心理學(xué)解釋，人在戀愛和婚姻初期，很像是回到了人之初的共生期。臨床心理學(xué)觀察發(fā)現，幼兒3歲前心理發(fā)展的過(guò)程與成(chéng)人建立愛情關系的過(guò)程驚人相似。戀人在一起(qǐ)時好(hǎo)像活在天堂樂園之中，彼此間含情默默憨憨地笑，彼此凝視的狀态就像母嬰之間的彼此依戀。戀人分開(kāi)時，各自心中會産生“如日隔三秋”的空虛寂寞、焦慮不安的感覺，母親與嬰兒分開(kāi)也是如此，嬰兒處于分離焦慮的緊張狀态，母親心裡(lǐ)是萬分牽挂。
母嬰共生期的關系，是“兩(liǎng)滴水”的關系，兩(liǎng)人的心裡(lǐ)和眼裡(lǐ)隻有對(duì)方，處一種(zhǒng)身心融入對(duì)方的境地。戀愛和初婚期的伴侶關系也是如此，彼此心裡(lǐ)隻有對(duì)方，彼此能(néng)把最好(hǎo)的東西奉獻給對(duì)方，甚至願爲對(duì)方去死。戀愛時人的心理，是退行到嬰兒狀态的，嬰兒狀态是人世間最美的狀态。所以，我們看到和感到的是，人啊多麼(me)容易愛和被(bèi)愛，人相愛是多麼(me)容易。
問題是，人在戀愛時爲什麼(me)有退行心理？戀愛時就一定會或必然會彼此身心融化嗎？這(zhè)是人世間難以破解的人的感情之謎。
發(fā)展心理學(xué)對(duì)人感情心理退行的解釋，竟也那麼(me)合情合理：“戀人之間，爲何彼此吸引？彼此有似曾相識的感覺？因爲雙方各自在對(duì)方關愛的眼神中，看到了自己早期（刻骨銘心的）慈父或慈母那熟悉的影子。”
這(zhè)便是相愛容易最深刻的道(dào)理。同時看出，也是原始低級的嬰兒型的相愛，而非成(chéng)人成(chéng)熟型的相愛的深刻道(dào)理。
這(zhè)進(jìn)一步說明，相愛容易是一個美麗的神話，它很單純很稚嫩很容易粉碎，真正的成(chéng)熟的相愛很現實。現實的相愛，實際包括愛你不想愛的東西，如做飯洗衣，養兒育女，單調無聊，虛榮應酬等等，或對(duì)方身上的狐臭、鼾聲、哭聲、唠叨等等，這(zhè)容易嗎。
再問，如今爲什麼(me)離婚率高？人們爲何不斷離婚又不斷結婚？爲何有人害怕結婚？這(zhè)些問題，表象是相處太難，其實質是真愛不能(néng)，相愛才難。
種(zhǒng)種(zhǒng)不幸的婚姻現象，都(dōu)在訴諸“相處難”的苦難。人們在難相處的憤怒中說著(zhe)相同的話：這(zhè)日子沒(méi)法過(guò)啦！離婚吧！離就離，還(hái)怕你不成(chéng)！人們也在相處難的現實裡(lǐ)選擇著(zhe)不同的相處：分居或分離，吵架或打架，同居不同心或同床異夢。這(zhè)樣(yàng)的兩(liǎng)性關系，兩(liǎng)人在與不在一起(qǐ)，都(dōu)表達著(zhe)相愛難的寓意。
理解爲何相愛難，比理解爲何相愛容易要困難。因相愛容易的原因較單純，它源于自戀，是人嬰兒時就會的；相處難的原因就太複雜。但兩(liǎng)者都(dōu)反應了“時效”性，前者所指的是快速投入了愛，或很快地相愛了；後(hòu)者所指的是不能(néng)保持相愛，或說不能(néng)長(cháng)久地相愛。
理解相愛何以難？必先理解什麼(me)是愛。關于愛的釋義衆多，《聖經(jīng)》上說的“愛是愛所有。愛你的敵人”是我們凡人做不到的大愛，普遍認同的愛的意義是“相互地理解、信任、尊重、給予”。可是普通的愛，我們凡人好(hǎo)像也難做到呵！請仔細想想其中的一個：相互理解，做到了嗎？爲何有那麼(me)多婚戀糾葛？人們感歎“相處難”的原因，是否正是我們的關系裡(lǐ)缺乏理解？再談相互信任、尊重之類，容易嗎？我仍然很欣賞和認同沙利文對(duì)愛的解釋：“當對(duì)方的愛和安全的需要，變得跟自己的愛和安全的需要同樣(yàng)重要的時候，愛就存在了。”這(zhè)種(zhǒng)既不高高在上也非簡單淺薄的愛，應該是婚戀關系裡(lǐ)最本質的愛。可這(zhè)樣(yàng)的愛，還(hái)是不易。最多，也隻能(néng)是相愛的初期存在。
因爲事(shì)實上，我們大多數人都(dōu)懂得“愛以及相愛，是相互之間的理解、信任、給予”的道(dào)理，卻并不這(zhè)樣(yàng)行爲。好(hǎo)像人們的覺知、觀念、感受什麼(me)的，與行爲無關。在夫妻中，雙方都(dōu)是釋義愛的高手，但這(zhè)絲毫不妨礙對(duì)所講道(dào)理的違背。婚前，雙方處在愛的共生期，彼此能(néng)給對(duì)方無條件的關愛，能(néng)滿足對(duì)方的重要願望：完全地被(bèi)接納（安全的需要），在對(duì)方心中占有最重要地位（愛的需要）。婚後(hòu)，卻大失所望。也不知何緣何故，天下的好(hǎo)事(shì)都(dōu)不是太長(cháng)久。
人們婚前能(néng)做到的婚後(hòu)咋就做不到呢？那就是，一個人能(néng)夠“按己所需施予他人”的内在動因，是源于他早期親子關系的模型所建構的“愛的理想模型”，前面(miàn)談到相愛的“時效”和幻象性，也足以解釋戀愛時的伴侶爲何能(néng)滿足對(duì)方所需。日子久了，一個人遲早會發(fā)現，原來他心裡(lǐ)隻有對(duì)方的這(zhè)個“人”是他自己（那時愛著(zhe)對(duì)方，等于是在愛自己），也遲早會發(fā)現，他愛的“對(duì)象”并不是自己内心渴望的“理想對(duì)象”，他想從真實對(duì)象那裡(lǐ)獲得的愛，原來是一場空。當人從睡夢中醒來，則要面(miàn)臨一個陌生的真實的世界（對(duì)象），是不太好(hǎo)受的，空虛、無助、焦慮紛紛靠近。接下來，伴侶雙方一定會索要“我爲你無條件的付出”，這(zhè)時便開(kāi)始了“按己所需要求他人”的互動。
相處難的種(zhǒng)種(zhǒng)迹象，無一不是“按己所需要求他人”所緻。
相愛之所以難，也正因爲人不可能(néng)不“按己所需要求他人”。
因爲付出與收取的平衡需要，是人最基本的心理需求之一。所以，人不可能(néng)永遠隻是“按己所需施予他人”的。
問題的關鍵在，人需要不斷認識自己和成(chéng)長(cháng)自己，伴侶間的愛情也一樣(yàng)，需要發(fā)展，不能(néng)隻停留在甜蜜的“共生期”。這(zhè)就涉及到了成(chéng)人的成(chéng)熟型愛。就像一個人的心路曆程，過(guò)了早年的“共生期”，必須要經(jīng)曆青少年時的“個性化期”，再是走向(xiàng)成(chéng)人的“成(chéng)熟期”一樣(yàng)，婚姻關系若要走向(xiàng)成(chéng)熟和穩定，也必須面(miàn)對(duì)“個性化”時期。這(zhè)意味著(zhe)伴侶關系裡(lǐ)允許異己存在。這(zhè)個異己，是絕對(duì)意義上的那個他本人。比如，你很讨厭對(duì)方的“沉默寡語”，爲此你總跟他吵架并很想改變他，但這(zhè)恰好(hǎo)是你原來很喜歡的對(duì)方身上“沉著(zhe)穩重”的表現。這(zhè)時，你需要對(duì)自己的“偷換概念”之行爲做系列反省。爲什麼(me)你讨厭這(zhè)讨厭那，要改變這(zhè)改變那，結果總是什麼(me)也改變不了，還(hái)總是那麼(me)生氣？往往我們責備的那個對(duì)象，和對(duì)象的某些表現，其實是我們内心感覺的投影。你的另一半本來沒(méi)有變，隻是你看他的态度（感覺）發(fā)生了變化，就如“沉默寡語”和“沉著(zhe)穩重”本來是伴侶身上的一個内向(xiàng)特質，是你把它在不同時期給予了好(hǎo)壞之分。同一個東西，有了截然不同定義時，沖突也即開(kāi)始。
相愛難的瓶頸就在這(zhè)裡(lǐ)，隻許你愛我不許你成(chéng)長(cháng)。
允許你成(chéng)長(cháng)，意味著(zhe)我能(néng)接受你的不是，并允許你有你的世界，允許你在我面(miàn)前做你真正的自己。
相愛難，是我們不能(néng)繼續“按己所需施予他人”而進(jìn)入“個性化”時期的愛。相愛繼續，就必須走出“共生期”愛的幻象，能(néng)完整接受那個“有太多變化”身上有許多毛病的對(duì)象，或說那個曾經(jīng)你看他是天使現在看他是魔鬼的對(duì)象。這(zhè)不容易。或許你原來能(néng)愛對(duì)方，哪怕他有毛病（你會說原來他沒(méi)有的），現在不可能(néng)愛他的毛病呵。是的，誰願意愛人的缺點呢。可是真正的愛，真的要包括愛一個人的缺陷之點，否則人永遠無法獲得愛，也永遠找不到愛的。真愛，是對(duì)缺陷的接受，是能(néng)愛現實。這(zhè)容易嗎？當然，這(zhè)是需要伴侶雙方有愛的勇氣和愛的能(néng)力（這(zhè)又涉及一個較深刻的話題，不在此文讨論）。
說到底，還(hái)是相愛不易。
再問，爲什麼(me)有打死也不離婚？無奈在痛苦的婚姻裡(lǐ)？不因愛而結婚等等現象？透過(guò)表象看出，相愛不在相處還(hái)在。其真相，并非是相愛容易相處難，而是相處容易相愛難呵！
凡相處難的婚戀關系，不管他們的相處是如何艱難與尴尬、仇恨與痛苦，但都(dōu)能(néng)處在一起(qǐ)，這(zhè)本身是了不起(qǐ)的相處。能(néng)接受痛苦的相處，相信一定是能(néng)找到真愛的意義的人。因爲離“愛是對(duì)缺陷的接受”隻有一步之遙。
愛和恨都(dōu)是聯結關系的動因。恨比較愛，它保持關系的動力更強有力，特别是婚姻關系。兩(liǎng)人若沒(méi)有了愛可以散，兩(liǎng)人有愛也不一定要在一起(qǐ)，但兩(liǎng)人之間若有恨是散不了的。
關系裡(lǐ)缺損愛，可以有N個非關系人物補償，關系裡(lǐ)的恨卻不能(néng)随便抓一個人來解恨。恨隻能(néng)在沒(méi)散的關系裡(lǐ)才有解決的機會和冤頭。這(zhè)就不難理解，爲什麼(me)難以相處的婚姻能(néng)使夫妻們相處在一起(qǐ)。
人們常說“愛恨不分家”，意思是否是，愛就是恨，恨就是愛？是否存在愛得痛苦，恨得美妙？可事(shì)實是，愛得痛苦可能(néng)讓人有美感，而恨的感覺總是令人不妙呵。應該說，愛是源于人有愛，恨源于人有被(bèi)傷害的感覺。兩(liǎng)性間的恨，是跟愛不愛無關，也并非什麼(me)愛生恨，而是缺乏根本的理解與尊重才起(qǐ)恨。恨是愛的另類表現，它的潛台詞是“我寒顫的心在呼喊理解”。
因此說，相愛容易是一個假象。是被(bèi)太多破裂的婚姻破碎的愛情，被(bèi)相處一起(qǐ)總是“戰争”之表象遮掩了相愛難的真相。
同一個說法，相愛容易僅是一個美麗的幻想。不過(guò)，人類喜歡爲美麗的幻想而活著(zhe)，而追逐。幻想也總是能(néng)變成(chéng)美麗的現實。
若要相愛容易相處也容易，就需要我們正視愛這(zhè)個東西，它既強大也脆弱，既溫柔也野性，既能(néng)療傷也能(néng)創傷的種(zhǒng)種(zhǒng)悖論，以及能(néng)找到處理悖論的途徑。在“愛之易”和“處之難”的情景中，真正難的是如何相愛。在相愛和相處所延伸的所有關系裡(lǐ)，核心話題永遠是愛和它存在的悖論，人們所面(miàn)臨的難題和需要學(xué)習的課題，永遠是對(duì)愛的理解，以及懂得如何相愛。
相處的易難，始終取決于人相愛的能(néng)力。這(zhè)份能(néng)力中，絕對(duì)包括容錯的能(néng)力，你有嗎？
有容錯能(néng)力，你才可能(néng)邀請真愛進(jìn)入兩(liǎng)性關系，也才可能(néng)感覺到——相愛容易相處亦易。