現在親子教育的書非常多，教家長(cháng)如何與孩子溝通，我們往往以爲行爲通過(guò)認知和練習就可以改變，其實每個人長(cháng)期形成(chéng)的行爲模式，不論是否“正确”，背後(hòu)都(dōu)有它形成(chéng)故事(shì)和淵源，很多都(dōu)和父母自己的成(chéng)長(cháng)經(jīng)曆和所在的家庭有關。孩子的成(chéng)長(cháng)，不僅僅需要的是親子溝通這(zhè)個環節，他們身處在一個家庭系統中，這(zhè)個系統中的每一份關系、每個成(chéng)員自身的成(chéng)長(cháng)，都(dōu)是相互牽引的。
《新家庭如何塑造人》就是一本這(zhè)樣(yàng)的書，向(xiàng)人揭示家庭與人的成(chéng)長(cháng)的關系，書的作者是家庭治療大師薩提亞女士。我從自己的理解寫一篇導讀，或許對(duì)大家有幫助，對(duì)自己也是一個思維的整理。該書内容豐富，我放棄了自己“追求完美”的想法，摘出其中我印象深刻的部分，分主題介紹給大家：
家庭系統
我有一個朋友，因爲有了孩子，家庭原有的關系都(dōu)發(fā)生了改變，在她的生活中，幾乎忽略了與老公獨處的時間和想法。她和老公在教育和引導孩子方面(miàn)也有挺大的分歧，他們各自堅持自己的方法，也沒(méi)有意識到花些時間放在他們二人上面(miàn)。家裡(lǐ)也有老人，非常疼愛外孫子，他們之間也常常因爲照顧孩子發(fā)生些小的摩擦。在這(zhè)個過(guò)程中，孩子從中學(xué)會了如何獲得權力、關注，如何取悅于家裡(lǐ)其他的成(chéng)員，漸漸就會形成(chéng)他（她）的行爲模式。
這(zhè)樣(yàng)的場景你是否熟悉？孩子的成(chéng)長(cháng)不僅僅是從你給他講故事(shì)、帶他玩遊戲，他會從家庭成(chéng)員的互動中、家庭的氣氛中、當人與人之間出現意見不一緻後(hòu)的行爲中學(xué)習。在我們的印象中，我們自己成(chéng)長(cháng)在一個怎樣(yàng)的家庭中？大家是否能(néng)夠自由地表達自己的感受、困惑、期待和觀點？家庭是否歡迎一些可能(néng)不錯的改變？家裡(lǐ)是否有些過(guò)于嚴格、不太人性化的規則？自己的爸爸媽媽在遇到壓力、或者意見不同的時候，他們是怎麼(me)處理的？家庭的每個成(chéng)員是怎樣(yàng)處理自己的情緒的（生氣、擔心、害怕、難過(guò)等）？
那麼(me)從這(zhè)個家庭中，對(duì)你的成(chéng)長(cháng)有怎樣(yàng)的影響？你從自己的成(chéng)長(cháng)環境中繼承了哪些？哪些你喜歡？哪些你不喜歡但是你接受它？哪些你希望能(néng)夠有所改變？
以上的問題，是幫助我們體會自己的成(chéng)長(cháng)，才能(néng)夠更好(hǎo)的看清楚自己的現在，才知道(dào)從哪裡(lǐ)才有可能(néng)改變。
孩子的出生和成(chéng)長(cháng)，改變了原有系統的互動關系，其實也爲父母親提供了一個很好(hǎo)的成(chéng)長(cháng)機會。孩子成(chéng)長(cháng)過(guò)程中，種(zhǒng)種(zhǒng)問題的出現，父母親可以借此機會看看自己的應對(duì)，薩提亞模式會幫助我們看看自己應對(duì)背後(hòu)的故事(shì)。爲什麼(me)我會生氣？爲什麼(me)會在有情緒的時候忘掉了哪些教子書中的方法？透過(guò)這(zhè)些事(shì)情，對(duì)我自己的成(chéng)長(cháng)有怎樣(yàng)的啓發(fā)？
正如上面(miàn)圖畫所示，孩子的成(chéng)長(cháng)是在整個家庭系統中，除了親子關系，還(hái)有夫妻關系，可能(néng)還(hái)會有其他成(chéng)員之間的關系，父母各自還(hái)有自己的原有家庭的影響。我的薩提亞導師John Banmen一直強調，給孩子最好(hǎo)的禮物就是和諧的夫妻關系。
成(chéng)長(cháng)與自我價值
你希望自己的孩子是怎樣(yàng)的？薩提亞模式中非常看重自我價值（Self-esteem），也會翻譯成(chéng)自尊。這(zhè)個詞我的确切定義我也一直沒(méi)有搞明白，模模糊糊中能(néng)夠感覺到。書中第3章講“自我價值是一種(zhǒng)自我評估能(néng)力，是以尊嚴、愛和現實的方式面(miàn)對(duì)自己的能(néng)力。被(bèi)愛的人都(dōu)對(duì)改變持開(kāi)放的态度”，“正直、誠實、責任感、同情心、博愛和能(néng)力出衆的品質在一個高自尊的人身上都(dōu)能(néng)得到充分的體現”，“發(fā)展你對(duì)自己的獨特性的認識，是發(fā)展高的自我價值的基礎”
我對(duì)自我價值的理解，那是一種(zhǒng)對(duì)自己的感覺、覺察和态度：我能(néng)夠清晰的對(duì)自己有所覺察、接納我作爲一個完整的人（而不是一個完美的人）、欣賞我的生命的獨特和價值并願意爲之負責。我有我自己的夢想，并願意爲之付出。我了解每個人都(dōu)有自己的自我價值，我尊重他們，但我是自己生命的主人，我也願意爲了更好(hǎo)的成(chéng)長(cháng)而改變。。。。。。
當一個人自我價值高的時候，他面(miàn)對(duì)各種(zhǒng)各樣(yàng)的困難就會更加從容、自信、更負責任、也會想出多種(zhǒng)選擇。
薩提亞模式中幫助人：有高的自我價值，負責任，有更多的選擇，表裡(lǐ)一緻（這(zhè)是薩提亞模式中一個很有内涵的概念，這(zhè)裡(lǐ)不做深入解釋）
溝通
溝通是薩提亞模式中非常具有魅力的部分，我越來越多的有興趣對(duì)其他的人溝通模式抱有好(hǎo)奇，就像書中的那個小孩子，不再動不動就給人下個結論或是貼個标簽，多些好(hǎo)奇。
遇到壓力的時候，我們常常選擇自己最熟悉的應對(duì)方式：妥協讨好(hǎo)、指責、大講道(dào)理或是逃避，盡管事(shì)後(hòu)看來不是很好(hǎo)，但好(hǎo)像當時卻沒(méi)有意識到。當我們用系統的概念看兩(liǎng)個人的互動的時候，就發(fā)現問題常常不完全是“話題”本身，而是參與溝通的人。
每個人就像一座冰山一樣(yàng)，我們能(néng)夠看到、感知到的隻是行爲，行爲之下有感受、觀點、期待等等，交流中可能(néng)會觸碰到對(duì)方過(guò)往的經(jīng)曆、長(cháng)期形成(chéng)的觀點或者規則等等。如果我們忽視了這(zhè)些，就是争得面(miàn)紅耳赤也不見得會有結果。在薩提亞模式中，每個人都(dōu)有自己的生命力（生命能(néng)量），而在人與人之間的溝通，其實就是兩(liǎng)個生命能(néng)量建立連接的過(guò)程。有些人與我的的相處和溝通是非常舒服的，也能(néng)夠說明彼此之間的能(néng)量是和諧的。
夫妻關系
夫妻之間的和諧是薩提亞模式中非常重要的内容，前面(miàn)提到了“給孩子最好(hǎo)的禮物就是和諧的夫妻關系”，本書第11章也重點講到了夫妻，他們是家庭的建造師。薩提亞模式助人信念中有“我們因彼此的相似而連接，因彼此的差異而成(chéng)長(cháng)。In our differences we grow; in our sameness we connect.”。一對(duì)夫妻的結合，100%是有相似點的，也100%有差異的，如何處理和應對(duì)彼此的差異，對(duì)于夫妻而言，是很重要的挑戰。
薩提亞模式是要幫助夫妻各自發(fā)展出高的自我價值，鼓勵夫妻雙方要有冒險精神，有動力創造新的可能(néng)性。“隻要我們永遠保持開(kāi)放的态度并随時做好(hǎo)準備，我們的生活必將(jiāng)充滿無限可能(néng)。”
改變的焦點
我以前常常有些抱著(zhe)一些觀點：“我是正确的，問題出在對(duì)方身上，他（她）需要改變”，對(duì)待孩子也是這(zhè)樣(yàng)，我的一些家長(cháng)朋友把孩子送到這(zhè)個班、那個夏令營，希望能(néng)夠讓孩子更負責任等等，卻忽略了孩子所處的家庭系統可以發(fā)揮更大的作用。
我們最有資格和能(néng)力改變的是我們自己，透過(guò)自己的改變，進(jìn)而影響整個家庭系統，孩子在這(zhè)樣(yàng)的家庭中也會得到滋養和成(chéng)長(cháng)。改變不僅僅是我們意識上知道(dào)，更重要的是實踐和感受，薩提亞模式中非常強調用身體和心去感受，因此書中有大量的遊戲和練習，隻有投入地去體驗，才有更多的感觸、覺察和成(chéng)長(cháng)。
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